2016年12月22日 星期四

077D07解構07突破201620

2002壬午院長大人:
一個人若總是眷戀成功的影子,而不思自我突破,終會捉衿見肘,自曝其短 懂嗎?
2002壬午達摩初祖 慧能六祖:
忍人不能辦人不及 ,突破瓶頸昇華心氣 
2004甲申茂猛 茂田 悟禪 雲威:
守舊再創新多元化突破 創新而革故多層次造就 ~
2005乙酉育化聖中明明上帝:
最怕是一走火聖前入魔 能突破則超凡真境若神
這地爻即地道重在後賢 厚防堤無漫漶切忌驕瞋
2006丙戌養明聖君:(天道之基軸)
苦行乃借力使力轉化巨大慾望注意為巨大突破 
這時世也 當處處自勉我是個修道的頭陀
20160330歸20161222
白陽法藏有207處寫到突破選6則互勉
20040530馬來清口
師曰:今天無論如何,你們都要克服自己,告訴自己一定要振作,因為你入這個班會,就是為了要使自己更精進,然而你要曉得,在佛堂外面的周圍都有你們的九玄七祖,冤愆債主 在外面守著,你的冤愆債主知道你要越精進,他就越想干擾,讓你不得安寧的坐在這裡聽道理,讓你有所迷糊,讓你有所混亂,如果你就這樣放鬆下去,你就中了他們的計, 如果你能不斷的克服突破,你們的心,你們的堅定,如果贏過他們,他們自然就退下。

20040703澳洲清口
當一位修士決心要擔當大任時,百般考驗必接續而來,有佛魔之考核試探,有自心起伏所招。如若畏懼,便自耽誤;如若挑戰,便能突破

20040917馬來壇人
你會遇到困境,你會只有兩種同樣本來你不希望看到的局面出現,只有這兩種讓你選擇, 你會走到這一步必定是之前錯誤的累積,這個困境也許是上天給你的提醒,也許是你自 己人為造成的因素,你要怎麼突破,你要怎麼把這個錯誤改正,這就很重要。
師曰:大家覺得對困境這一個題目,想不想再繼續深入呢?
當然每個人都有每個人的困境,但是畢竟困境是自己的,要怎麼解脫也是靠自己, 為師只能告訴你們幾個基本原則,但重點還是在個人的努力。
師曰:你們要知道,要修道而能夠有所成就的方法有三種:
1靠個人的深思惟,靠智慧明理而成就。
2靠聽道理,藉著種種真理的教育,而使自己明理來成就。
3靠真正的實踐修行,靠責任的真正承擔而能夠明理有所成就。卻是所有諸佛菩薩最願意照著這樣做的修行方法,
大家要靠哪一種呢?三種方法都要落實,但是把重心放在最後一種。好嗎?
第一解脫困境的必要先修是不再抱怨,而由外物看我的心物。
第二解脫困境的必要存心是慚愧、懺悔
第三解脫困境的必要意志是恆持對 上帝的誠敬
第四解脫困境的必要綱領是貞明而中立不倚、獨行不怠
第五解脫困境的必要認識是了悟因緣果報,而能在困中先施之
第六解脫困境的必要條件是喚起大家同見同行,整體振奮,團結道志來面對。
所謂困,在其時好比寒冬,天地間無有一物可以獨榮,要破其困,得到新生,就必須以一人喚醒千萬人,以一人帶動千萬人,困同困,共患難;亨同亨,共振作。
所以修辦道者就是帶導者,直待得春天一至萬物共欣。

20050712寶島青年
如果你是那一群人, 上帝要帶你進入新天地,你能夠始終如一,不破壞、 不散亂嗎?也許很難,因為快樂的當下,你就忘了自己了。浪費是破壞的開始,放蕩是 滅亡的機兆;可是勤儉是創造的突破,收心是成長的開端。

20060825馬來清口
師曰:其實,所謂的相信 上帝是要先相信你自己,在你相信自己的同時,也代表你相信了 上帝。不要看輕相信這兩個字的力量,就是因為你相信,所以當你面對順與逆的時候, 你會勇敢面對﹑勇敢突破﹑勇敢創造。相信當中有很大的勇氣,勇氣又有智慧,智慧又 包括慈悲,這一個圓滿的循環會讓你更成長。你的人生或許順境為多,但是偶爾也要給 自己一些磨練,太過平順的人生會使你成為溫室的花朵,偶爾來一些磨練是好事,不必 怕!

20060818寶島清口
因為道的妙化是否有功效,乃取決於修道人誠不誠、真不真、實不實。除此以外,別無他法。
故佛經有言:菩薩於生死最初發心時,一向求菩提堅固不可動。 而你們此時也處於最初發心時的階段,你要憂慮的是求菩提之心堅不堅固? 而非魔考人驗,是不是橫在眼前?
這也是為師在第一天,開宗明義留給你們深思的一句話:真心就能突破一切。
從性命的認知至使命的行使至天命的連結 (才有慧命)
廿一新世紀~盡忠 盡孝 全仁 全義 即信 即慈~
大目標:人人領導 人人自治
未來方向:大體為主 基層自治 合零為整 化整為零
建立:有頭 有序 有落實 有作用 有功效的基本生命體
誠信:契天之道唯誠 法天之道在信(所謂誠其意者毋自欺也)
關鍵之處:應行則行 應定則定
機會把握:用良心 用真心 去走修道的路

持中而行左右逢源 唯心而和兼容並蓄
(能突破則生機無限)震木在坤土下復
至誠可以感應 為眾可以請命
(五帝殊時 不相沿樂 三王異世 不相襲禮)
當今駐點風範~五倫八德?(五達道三達德一誠者)

1 則留言:

  1. 19911225養明聖君:
    盼衆再加一覺醒 思古至今可連繫 大家之德每人堅 誠信而發本德田
    19930809瘋顛和尚:
    自寅會至今時 流連凡今惺方 道真機要知曉 亥時至天地方 混沌時人人歸 以今時猛勇上
    20010128天元古佛路祖中一:
    談時運競棋心總有得失 平衡點應確立何來偏激 中慈命予轉型整肅至今 根柢淺假道學不堪一擊
    20010523天然師尊:
    至今所為涼傘雖破 用心健全骨格 掏盡佛佛肺腑 問徒何能爾 莫將容易等閒看 妄用天恩已太奢
    20060805彌勒內院真實菩薩:
    別離至今心否潔白 本心本愿還在不在 有幸相見心中開懷 吾將衷情沙盤批排
    20060805彌勒內院真實菩薩:
    至今否提昇 修道辦道莫剛愎 大道渡人超生死 並非福報五行拘
    20060805彌勒內院真實菩薩:
    守身至今否放棄 付出一生為什麼 本來宗旨莫拋棄 相信你倆能堅持 貫徹始終好賢奇
    20070218天然師尊月慧師母:
    斯不問 吾該力行何事 亦不論 他人辦道心術 修至今 自知明辨篤行 本份事 無須待人催促
    20080221天然古佛:
    辦至今時當有所成 若無成就堪憂道途 批示至此各自體察 深根寧極以應變數
    20090209活佛師尊月慧菩薩:
    倘猶每每孤芳自賞拘囿短見 恐大道之行將失之膚淺自閉 且思道院策劃至今 爾眾常不過是一時興會
    20100228濟公活佛:
    時數至今都浮顯,誰謂猶可避險艱,不在愁中即病中,天地更無一散仙,細數無愁無病者,多是人間之狂狷。
    20200725溫故

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204D35研討06五倫202402

什麼是五倫? 五倫謂人當常由之道有五,即君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友五種人倫關係。 古代以五倫作為人際關係的規範,也是為人處世的基本原則。 五倫之中,有屬於血統關係,有屬於社會關係,有屬於政治關係,均須有合宜相處對待之道,方能和諧有序。 〔中庸.第二十章〕:君臣也、父子也、夫婦也...