2018年12月11日 星期二

114B40宗甲申2004樸實201809

2004甲申0126年正月初五儒童金公
  1. 一回春到一回肇 筆下珠璣滿腹焦
  2. 推卦數爻有前定 干支逆運今何保
  3. 宇宙本無留心處 乾坤休將意招考
  4. 人情幾多愛惡惱 閻浮世界還本貌
  5. 眾手淘金是誰得 汝莫錯認盤中妙
  6. 布裙猶是嫁時衣 蓬鬢荊釵希世寶
  7. 死生焉須仗佛力 明問來時路多少
  8. 詭譎世運遷道運 明晦大道化世道
  9. 省思壬午驗果後 幾人癸未中顏朝
  10. 人謂骨肉為至親 我卻吃裏不討好
  11. 縱觀道務之表裡 幾分成長幾度夭
  12. 高處拂袖漁人手 任它鷸蚌氣血耗
  13. 伺機而動何謂機 百尺竿頭不算高
  14. 待時而做何謂時 置之死地而後超
  15. 掣電之機枉佇思 但得本體末何惱
  16. 持義養氣置於心 護念不在恃物驕
  17. 修身本屬內在事 以何為貴何為要
  18. 金屑雖貴屬外物 滯眼成翳即若草
  19. 汝今所重聖脈繫 天命又豈僅師表
  20. 人無至信正念輕 縱使饒舌皆機巧
  21. 不落不昧誣人罪 善因惡果猶了了
  22. 不昧不落心做緣 無繩自縛慧生擾
  23. 求法本應無所求 觸目不會焉知道
  24. 迷隔有若山河固 進步無關近遠抄
  25. 再思暨今聯誼事 苟無自愛何自導
  26. 若怨環境習相染 無針怎引線圈套
  27. 模式不在乙奪甲 十步笑百徒傷勞
  28. 嘉禾失飪恐戕軀 善德誤用罪莫禱
  29. 道場諸緒文化多 立命共事非比較
  30. 衝突往往對與對 大道理亦不可靠
  31. 事之權衡在制宜 不屬你我那一套
  32. 毋將私益比天意 鬼神對此不輕饒
  33. 道務體系賴相繫 有形無型光晦韜
  34. 上者化滿以為空 借位明功德愿抱
  35. 心不睹惡而生嫌 亦不觀善效顰鬧
  36. 才養不才先施授 能問不能偕再造
  37. 道情互動在提攜 生命交流靈德紹
  38. 下者化躁以為安 借功明位護心苗
  39. 盍各自問士何事 將有何益於同調
  40. 因緣今未盡其善 無上菩提默行腳
  41. 後思性理內聖學 方法如何作心鑰
  42. 尋文取證不是智 執意還恐迷心竅
  43. 人格之中以為是 促使善績得惡報
  44. 諦聽諦聽絕百非 戒外無戒何用誥
  45. 道在用處一點善 用在死處監成盜
  46. 今重精神之強化 求乎反身慎檢討
  47. 不是佛規妄苛責 亦非教條變口號
  48. 儒乃從仁需道德 自上而下率性蹈
  49. 傳統不作現實辯 傳承一點會心笑
  50. 治統所寄本心法 王道端賴天德昭
  51. 善哉男女正信受 無所疑惑證三寶
  52. 點塔七層錦上添 不若暗處一燈照
  53. 欲知上山下山路 須向過來人問橋
  54. 昊恩無處不施被 考逆莫忘日禱告
  55. 20141002歸20181211
隱居求志斯隱不徒孤 行義達道斯出不徒務
隱而志不在道 出何有道可圖
若使後來路離了天堂路 哪處生死哪處糊塗
小子初出洞門 莫單憑血氣方剛天下唯吾
終日欽凜對越上帝 無貳爾心上帝臨汝
敢不恭乎 敢不恭乎
2004甲申儒童金公0來年腳下一步 如何不偏不差 笨祖呆呆傻傻 沒什道理方法 平定穩定堅定 絕不邋哩邋遢 一家就是大家 大家就是一家9
鬼神荷職三天令急 氣象摻和詭異
正邪力肉眼難察 法術引人狂喜
真神明疏導入理 爾入道或入鸞祇
不是鬼神亂汝方向 而是空虛致著迷
諸多修子珍惜慧命 酒色財氣莫覬覦
懷敬慎感恩至情至性 視透機關才有好福氣
2004甲申天然師尊月慧師母0佳期難得 惟持精一始終一貫 莫學愚夫守株豈安8
體系在不在 費人猜疑
乖舛謬戾不安定 走起路來又跌又摔
子不嫌母醜 母不嫌子呆
謙善循常理 劣境也有聲喝采
道體脈脈續 道齡歷數載
光明黑暗臨界點 不是人情之揣排
不須裝聾作啞 不須惶恐如積債
不是表面犧牲多 就是上天好棟材
只要你老實面對正心無礙 朝聞道夕死無憾哉
2004甲申興毅四聖張邱盛何0耕耘博厚 耐苦耐辛前後一籌 打擊錯悮善念持守 莫待來時悔恨支透7

天道寶貴說不致可否 信還是不信看你怎麼做 
聽過回顧省思 也聞臘寒驗果 這是上帝的期待 還是恐嚇你必須如此點頭 
聰明的看人修道 明理的爬起再走 莫說他人識相不識相 且問問你認不認得我
2004甲申文殊普賢0展望無際 平心而研6

算命算命算出一堆病 盲點還不是未開眼點睛 
花錢消災災到哪去 是你的一樣消不淨
誰知順受其正逢逆克己 天下自無難事情 
何必惶恐如攀千年吊橋 險要你命
何必沉浸宿世迷戀趨勢 方向眩瞑 
善哉善哉求神問卜運 到底誰最靈
多一橫少一撇 幸運厄運誰還釐得清
2004甲申達摩初祖0目標遠闊快鞭飛翔5

說八德哪個知道 還不是包裝跑龍套 說廉恥你知道 暴發戶不承認貧賤父老
鬧市取得寂靜 自誇境界高 遇見貧僧或乞丐 漠視自認出塵囂
哀哉所謂之聖徒 汝是仗何欺世道
2004甲申五教聖人0和光同其塵 修道念堅持 抱樸元守一 堅心與持志4

何為敗 一嚐甜頭即起驕態 何為輸 外頭絢麗裏面空白
輸贏本難一言而概 唯凡夫只圖光鮮就精采 實質內容反倒不在意 形成外表千奇百怪
修道人在塵不染塵 是否被人當怪胎 不要疑不要猜 磊落樸實自然人見人愛
2004甲申茂猛茂田悟禪雲威0道德本格勿被淹埋 好自為之蓮品自栽3

為謀生甘斷人後路 離佛教義太生疏 為聲譽寧壞人長處 品格暗蠹自鄙俗
聖賢不全是朱門華戶 神仙亦不全然俊俏面目 雖曉迷悟卻甘自? 矯飾帶來虛榮物
世無懦夫只有惰夫 淺陋必自取其辱 當知投機非捷徑 恆毅誠正人之初
2004甲申文法律主0肅靜其心誠懇職命 運用智慧明達體行2

慾妄作主蘊識起步 虎與倀禁忌全無 科技不是罪首 文明不是屠夫
知見牢固自尊挑釁 促成情緒火藥庫 兵戎相見並不證明 我君你卒
負笈詣事並不代表 你求我助 同是塵府過客 何勞機惡耍心術
2004甲申武法律主0團聚合歡 各聚誠信1

沒有留言:

張貼留言

204D35研討06五倫202402

什麼是五倫? 五倫謂人當常由之道有五,即君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友五種人倫關係。 古代以五倫作為人際關係的規範,也是為人處世的基本原則。 五倫之中,有屬於血統關係,有屬於社會關係,有屬於政治關係,均須有合宜相處對待之道,方能和諧有序。 〔中庸.第二十章〕:君臣也、父子也、夫婦也...