wqaz987: 205D36研討07孝悌忠信202403

(百度百科)孝悌忠信意思是指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友。是古之仁人志士追求修身的基本要求。

孝經開宗明義:
仲尼居，曾子侍。
子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」
曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」復坐，吾語汝。
「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
《大雅》云：『無念爾祖，聿脩厥德。』」
孝經天子:
子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。
愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝也。
《甫刑》云：『一人有慶，兆民賴之。』」
孝經庶人:
用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。
故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
孝經三才:
曾子曰：「甚哉，孝之大也！」
子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。
是以其教不肅而成，其政不嚴而治。
先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。
《詩》云：『赫赫師尹，民具爾瞻。
孝經聖治:
曾子曰：「敢問聖人之德，無以加於孝乎？」
子曰：「天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。
孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天，則周公其人也。
昔者，周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝。
是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？
故親生之膝下，以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。
聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。
父子之道，天性也，君臣之義也。
父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。
故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。
以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於凶德，雖得之，君子不貴也。
君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。
是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。
《詩》云：『淑人君子，其儀不忒。』」
孝經紀孝行:
子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。
事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。
居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。」
孝經廣要道:
子曰：「教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。
禮者，敬而已矣。
故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。」
孝經廣至德:
子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。
教以孝，所以敬天下之為人父者也。
教以悌，所以敬天下之為人兄者也。
教以臣，所以敬天下之為人君者也。
《詩》云：『愷悌君子，民之父母。』
非至德，其孰能順民如此其大者乎！」
孝經廣揚名:
子曰：「君子之事親孝，故忠可移於君。
事兄悌，故順可移於長。
居家理，故治可移於官。
是以行成於內，而名立於後世矣。」
孝經諫諍:
曾子曰：「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」
子曰：「是何言與，是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。
故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；
故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」
孝經感應:
子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。
天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。
宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也。
宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。《詩》云：『自西自東，自南自北，無思不服。』」
孝經事君:
子曰：「君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。
《詩》云：『心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。』」
(大學:秦誓)唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國，此謂唯仁人為能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
(論語學而):子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」
孔子說：「君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。」
(論語公冶長):子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
孔子說：「每十家必定有和我一樣講忠信的人，衹是不如我好學而已。」
(論語述而):子以四教：文，行，忠，信。
孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
（復活自性成人之美）：文化、行業、忠義、信用。簡言之：文道行修忠實信天。
(論語子罕):子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」
孔子說：「一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。」
(論語顏淵):子張問崇德、辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦祗以異。』」
子張問提高品德、明辨是非。孔子說：「以忠信為宗旨，弘揚正義，就可以提高品德。對一個人，愛的時候，就希望他長生不老；恨的時候，就希望他馬上去死。既盼他長生，又盼他快死，這就是不辨是非。這樣做對自己沒好處，衹能使人覺得你不正常。」
(論語衛靈公):子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。
子張問什麽是正確的行為，孔子說：「說話要忠信，行為要誠實，即使到了偏遠地區，也能事業順利；否則，即使在繁華都市，能順利嗎？站立的時候，忠信誠實這幾個字好像就矗立眼前；坐車的時候，這幾個字好像就貼在車窗上。這樣到哪都會暢通無阻。」子張將這話寫在腰帶上。
(孟子．梁惠王上)：梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者一洒之，如之何則可？」
孟子對曰：「地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑！」
(孟子告子上):孟子曰：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。」
(孟子盡心上):公孫丑曰：「《詩》曰：『不素餐兮』，君子之不耕而食，何也？」
孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大於是？」
(孟子盡心下):萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」
曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：『惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」
19950131乙亥正月初一明明上帝無量清虛萬靈主宰:上界至清清靜無雜主敬存誠忠信為家*莊敬自強在此年~學而時習溫故篇~顧名思義修道闡開闢萬千回瑤天固實忠信為路建上行下效莫倚偏
19980709戊寅閏伍月拾陸靈妙天尊:博學文居之無倦勤切磋敏銳活潑約之禮行必忠信無乎行始終秉受盡忠者恭以事上臨患難貞凌松柏寧玉碎不為瓦全志操高浩然磅礡忠而仁則國德彰正心性氣貫斗牛忠而智則國正舉一警百揚清激濁忠而勇則國患清泰斗望澤及蠻貊為道誠日晨忘食精誠立金石可破不二意輔弼興道踏實地可驅萬魔愛民者寬以待下安其所各正其所
19990302己卯正月十五月慧菩薩:道命惟微佛規謹遵斷線風箏東西颭人況惟危宗旨所示慧體底蘊方向顯~五翔四海忠信篤敬直躬仰俯心侃侃甄棟裁樑上下交融校確教育浴化賢~時命使命茫渺莫掌詳析真偽蹇中騫臧穀亡羊毋庸追悔萬叩一機焉顢頇
20040530馬來西亞清口師尊老大人:是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則，遠之則有望，近之則不厭。~又曰：體恭敬而心忠信，術禮義而敬愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴；勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端慤誠信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人莫不任；
20040717寶島青年師尊老大人：生活沒有孝悌，你就一無所取；修道不懂改毛病，你就一無是處。
20040820馬來西亞壇人:行之於人者謙恭，行之於心者忠信，行之於家者倫理，行之於神者敬誠，~故曰：欲立功德，先求省過；欲蒙超度，先立實功。
20070218丁亥正月初一明明上帝育化聖中:聖徒們之堅忍和忠信就在於此~唯靈命得救可征服生與死的制約一千多個黓黑之夜百世以來秘語金匱~救贖來自道子至信及謙卑
20070222丁亥正月初五文部法律主:十室之邑必有忠信箕裘繼軌亟需正義推手兆民所賴也承業繼絕化深憂
20070901多明尼加清口師尊老大人(天然古佛):彰威耀德承志養廉守忠信義貫天地襲業知命合中庸
20071225寶島白陽修士師母老大人:相信大家還記憶猶新，方才九九紫陽關的課程裡，有提到不論是孝悌忠信、禮義廉恥，只要其中一德能做完全，八德自能圓滿，由此可知上天的慈悲。整頓轉型並不是太困難，只要多一點心，多一分力，盡你的能力，做你能做的事，守住一個能使你成道的念頭，那麼你們的整頓轉型，就能看到願景。
20080207戊子正月初一天元古佛:法至公而恕實以責成君子乃須人人為己負重~忠信人之寶勤儉渡時窮天意由何歸人謀所趨定屈己鞠躬盡永夙護本命
20090130己丑正月初五路祖中一:強者扶弱非以壓制法天心民意本懷乃忠信如廢一善眾善必衰退如賞一惡眾惡必攀夤眼前一步無須人審人先問自家能否盡本份道脈永續群心為前提群心永續責任為根本
20100214庚寅正月初一明明上帝育化聖中:善無近名惡無近刑刀圭獲賜必因省改十室之內必有忠信草澤密隱遺世奇才密雲不雨是謂灾眚此實重責柔懦忽怠大人虎變唯德日新騶虞因信應兆方來
20100218庚寅正月初五文法律主:與時並進忠信固策駿馬與我天涯同舉步
20101002庚寅八月廿五師尊:百念調御唯平和持守道德毅力傳行存忠信言無戲出口嚴謹身躬踐於內行己正色之出門如見大賓顏纘序承之抱佛念攜手開創固本愿
20101023庚寅九月十六正法明如來:立念勇無畏常恆自在悟表達善誠持忠信明理進修心如初