天書卷軸:本 一木未 一十八末
衷1998戊寅(0-21)本立而後道可生 護持依序患何有
(論語學而)有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
有子說：「孝敬父母、尊敬師長，卻好犯上的人，少極了；不好犯上，卻好作亂的人，絕對沒有。做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是仁的根本吧！」
衷1998戊寅(0-23)內在引領毋可缺 落實心行念無咎
(六祖壇經)「迷人口說，智者心行。」
迷而未悟的人，雖然懂得很多學理，但行為上並未做到。真正覺悟的人，則依心力行，在修行中默默去實踐。
3.示現模範標杆.(責任負起=自願主動)晚安
(0-17)天將親率俊士真子 齊步轉型迎向聖闕
轉型二字眾所悉知 實際運作依舊茫昧
因識之知非是智知 乃以我知誤其真解
所謂之知認識自己 己既糊塗難別所別
今眾整革知弊當改 弊之定義孰設評界
(0-45)如何拓展世紀新運 使命誓愿不允忽略
(0-49)宗旨擬正原則固守 權變施行尚賴智慧
遇困當堅逢患思解 履信恭本自天祐衛
無須希冀創造奇蹟 實事求是恪遵天誡
孔孟道院大同象徵 天人所盼眾必團結
(0-60)該地墾者中體作制 輔弼該地共完天幃
(0-64)更囑道院基本有三 內外相成精神承接
隱密安全以晦應明 欲圓本愿必守本節
堅固實用以潔作美 歷數世紀歷久彌巍
素樸便宜以繁就簡 供應十方源遠弗虧
2009己丑16看千倉萬廩果穀纍纍
經典結集+近二十年=溫故知新(文以載道)
懷殷桃李+各班各會=親炙聖教(以文會友)
廣結善緣+福音遍傳=不言之教(道德風範)
用心生活+勞謙學習=各務各業(道藝標竿)
有子說：「孝敬父母、尊敬師長，卻好犯上的人，少極了；不好犯上，卻好作亂的人，絕對沒有。做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是仁的根本吧！」
衷1998戊寅(0-23)內在引領毋可缺 落實心行念無咎
(六祖壇經)「迷人口說，智者心行。」
迷而未悟的人，雖然懂得很多學理，但行為上並未做到。真正覺悟的人，則依心力行，在修行中默默去實踐。
衷2000庚辰(0-64)已完策事謹慎辦 主敬存誠誓愿奉
三安一反省:
早安:直心是佛=上帝在我心=對得起良心=問心無愧
午安:真心一個字=心行肚量大=由近而遠=真走過就會懂
晚安:平安過一生=順逆皆恭喜=親親仁民愛物=看開放下
反省:吾曰三省吾身=克己復禮為仁=致中和=善養浩然正氣
早安:直心是佛=上帝在我心=對得起良心=問心無愧
午安:真心一個字=心行肚量大=由近而遠=真走過就會懂
晚安:平安過一生=順逆皆恭喜=親親仁民愛物=看開放下
反省:吾曰三省吾身=克己復禮為仁=致中和=善養浩然正氣
1.行善不欲人知.(素位而行=知足常樂)早安
2.有容寬厚保民.(只問耕耘=行禮如儀)午安3.示現模範標杆.(責任負起=自願主動)晚安
4.變生肘腋最大敗因在姑息(三省四勿=日久見人心)20200727
中2001辛巳萬八年用 溫故知新~知音交會
(0-07)巧匠良材焉做市儈 三陽運啟奈無奇傑(0-17)天將親率俊士真子 齊步轉型迎向聖闕
轉型二字眾所悉知 實際運作依舊茫昧
因識之知非是智知 乃以我知誤其真解
所謂之知認識自己 己既糊塗難別所別
今眾整革知弊當改 弊之定義孰設評界
(0-45)如何拓展世紀新運 使命誓愿不允忽略
(0-49)宗旨擬正原則固守 權變施行尚賴智慧
遇困當堅逢患思解 履信恭本自天祐衛
無須希冀創造奇蹟 實事求是恪遵天誡
孔孟道院大同象徵 天人所盼眾必團結
(0-60)該地墾者中體作制 輔弼該地共完天幃
(0-64)更囑道院基本有三 內外相成精神承接
隱密安全以晦應明 欲圓本愿必守本節
堅固實用以潔作美 歷數世紀歷久彌巍
素樸便宜以繁就簡 供應十方源遠弗虧
2005乙酉0723寶島壇人:
維持天命有六項，最簡單亦是最深入的要素：使命、慧命、誡命、信力、愿力、眾力。
有這六點，就能成就道場、活化道場，
有這六點，就能成就道場、活化道場，
無關乎外在如何、環境如何、前輩後學如何，
因為這是本體事、性命事、自家事。
生命體沒有一個固定的模式運作，
因為這是本體事、性命事、自家事。
生命體沒有一個固定的模式運作，
它唯一的要求就是你的本分、本愿，
除此以外都是你 們的用心、你們的盡心，
所以大家看待生命體，你的心要宏觀，生命體才會健康。
除此以外都是你 們的用心、你們的盡心，
所以大家看待生命體，你的心要宏觀，生命體才會健康。
2007丁亥1225寶島白陽修士:
今後一定要記住
師尊：其實整頓轉型，最單純的就是學會監督自己。
師母：好好守住一個可以成道的念頭。千萬要記得。
師尊：其實整頓轉型，最單純的就是學會監督自己。
師母：好好守住一個可以成道的念頭。千萬要記得。
衷2008戊子(0-1)天為修士籌備充足
從性命的認知至使命的行使至天命的連結 (才有慧命)
從性命的認知至使命的行使至天命的連結 (才有慧命)
https://drive.google.com/file/d/0B1jfLVx_f7woYms4MFItcFYzcFU/view?usp=sharing
中2009己丑(0-1)光明之子打開天書卷軸
一.群心共命2基礎道場(團結一致)6開闢淨土(責任負起)
大體為主，基層自治；化整為零，合零為整。大家就是一家 一家就是大家
二.對眾生有信3孔孟聖道院建設(家和道興)
一.群心共命2基礎道場(團結一致)6開闢淨土(責任負起)
大體為主，基層自治；化整為零，合零為整。大家就是一家 一家就是大家
二.對眾生有信3孔孟聖道院建設(家和道興)
有中心思想(三畏九思)的內外院建設與帶動示範接軌銜接
三.實行4中示七要(自鑑反饋)
建立平台有主題有目標有程序有窗口使自己本性光明達人人有道
四.承擔5道體整合(整理合天)1啟動功能(提供資源):
三.實行4中示七要(自鑑反饋)
建立平台有主題有目標有程序有窗口使自己本性光明達人人有道
四.承擔5道體整合(整理合天)1啟動功能(提供資源):
端正修道 正常行道 以救劫化人 開創新生的大同實證
經典結集+近二十年=溫故知新(文以載道)
懷殷桃李+各班各會=親炙聖教(以文會友)
廣結善緣+福音遍傳=不言之教(道德風範)
用心生活+勞謙學習=各務各業(道藝標竿)
2011辛卯:天倉從此滿穗稼 人地再無荒匱乏
（中庸第15章）君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。君子實行中庸之道，就像走遠路一樣，必定從近處開始；就像登高山一樣，必定從低處起步。
意思是「走遠路要從近處開始，登高山須從低處開始」，比喻做事要循序漸進。萬事總宜循序漸進，不可操之過急。否則，“欲速則不達”，效果適得其反。
《詩》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。
宜爾室家，樂爾妻帑。”子曰：“父母其順矣乎！”
《詩經》說：“妻子兒女感情和睦，就像彈琴鼓瑟一樣。兄弟關系融洽，和順又快樂。
使你的家庭美滿，使你的妻兒幸福。”孔子贊嘆說：“這樣，父母也就稱心如意了啊！”
2012壬辰:新世紀:盡忠 盡孝 全仁 全義 即信 即慈
2012壬辰:活出有意義的人生(面對未來的正確心態)
2012壬辰:活出有意義的人生(面對未來的正確心態)
語出20091012在加拿大清口班-師曰-未來必須用心處的五個重點
1.真實做自己 -拯救生命的路徑
2.在現有的時間點強迫自我成長-延長生命
3.苦難的降臨 正是強化重生的能量-養育生命
4.學習與各種負面情緒和平相處-恐懼修身
5.讓彼此身心靈常保溫暖-光熱融合=生命活化
1.真實做自己 -拯救生命的路徑
2.在現有的時間點強迫自我成長-延長生命
3.苦難的降臨 正是強化重生的能量-養育生命
4.學習與各種負面情緒和平相處-恐懼修身
5.讓彼此身心靈常保溫暖-光熱融合=生命活化
2015乙未:堅持到底 堅持道成
三羊開泰闢淨土~子弟培成福慧根~生長大空間
誠真美善自歸處~家庭充滿慈祥氣~駐點的風範
誠身令天下(至誠無息) 人生實相
一真顯光華(復活自性) 人生價值
全心以美利(充實提昇) 辦道本格
善治無為法(善與人同) 白陽使命
善治無為法 誠身令天下 全心以美利 一真顯光華
三羊開泰闢淨土~子弟培成福慧根~生長大空間
誠真美善自歸處~家庭充滿慈祥氣~駐點的風範
誠身令天下(至誠無息) 人生實相
一真顯光華(復活自性) 人生價值
全心以美利(充實提昇) 辦道本格
善治無為法(善與人同) 白陽使命
善治無為法 誠身令天下 全心以美利 一真顯光華
20180812~20201027歸20230606
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| 由凡夫至菩薩到成佛 | 沿源緣生 | 乾 | 坤 | 互動 | 時序 | 2020庚子年0819七月初一書 | 孟子說好人 | ||
| 五十二個階位次第 | 誠信修辦 | 前上 | 後下 | 過程結論 | 索引 | 順序說明 | 孟子說明 | 程度 | 靈階 |
| 等覺 妙覺 正覺 | 暗傳上根 | 暗示 | 默契 | 契合實作 | 事前 | 慈悲流露 | 聖而不可知之之謂神 | 神人 | 6 |
| 十地位（菩薩十地） | 暗傳中根 | 指示 | 希望 | 團結合作 | 事始 | 慈悲奉行 | 大而化之之謂聖 | 聖人 | 5 |
| 十迴向位 | 暗傳下根 | 明示 | 名目 | 分工合作 | 事中 | 學習慈悲 | 充實而有光輝之謂大 | 大人 | 4 |
| 十行位 | 公開福人 | 顯示 | 帶動 | 有益工作 | 事後 | 慈善事業 | 充實之謂美 | 美人 | 3 |
| 十住位 | 公開祿人 | 顯化 | 溝通 | 有力之做 | 檢討 | 教育仁義 | 有諸己之謂信 | 信人 | 2 |
| 十信位 | 公開壽人 | 教化 | 形象 | 表面之做 | 爭執 | 訓練技藝 | 可欲之謂善 | 善人 | 1 |
20021021院長大人曰：你依然可以做大家的保護網，直到你鞠躬盡瘁、死而不已，為兄這番話，希望你謹記在心。
回覆刪除中庸：其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
20021021院長大人再曰：你對你的前輩永遠還是盡孝、盡忠。把你的師長看做你的天，如此，你會永遠愛戴他、敬重他。無論他在有形的生命裡能夠陪大家多久，但是他無形的慧命永遠伴隨大家。
論語‧季氏篇孔子曰：君子有三畏。畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命，而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
三年何謂?第一年哀傷期.第二年追思期.第三年發揮期.即為轉換心情以責任負起(繼志述事)
就如1孝酵肖校效笑~不要轉瘋
如同2順素樣務果哈~不可倒顛
論語‧學而:
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
大戴禮記曾子第二篇本孝 :
孝子之使人也不敢肆，行不敢自專也；父死三年，不敢改父之道；又能事父之朋友，又能率朋友以助敬也。
大戴禮記曾子第三篇立孝:
君子之孝也，忠愛以敬；反是，亂也。盡力而有禮，莊敬而安之；微諫不倦，聽從而不怠，懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。
大戴禮記曾子第四篇大孝:
曾子曰：「孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養。」
孝有三：大孝不匱，中孝用勞，小孝用力。博施備物，可謂不匱矣。尊仁安義，可謂用勞矣。慈愛忘勞，可謂用力矣。
2009光明之子打開天書卷軸~諸子當知天定必要快成 最深潛能靈機逾期不候
2015時哉!?實哉!****2019時至?蝕災?20190322
大戴禮記曾子的立孝(忠愛以敬)大孝(能養.不辱.尊親)之行(慈愛.尊仁安義.博施備物)如同九思
刪除論語季氏:
孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
孔子說：「君子有九種事情要考慮：看要考慮是否看清楚了、聽要考慮是否聽清楚了、臉色要考慮是否溫和、表情要考慮是否謙恭、言談時要考慮是否忠誠、工作時要考慮是否敬業、疑問時要考慮請教、憤怒時要考慮後患、見到好處時要考慮道義。」20190322
運作+導正=實證(三體一體)道在暗傳
回覆刪除1天時氣數道情之省思=天命金線造化的運作=道務透明化
2道體整合理念宣導=自律規範自主依循的導正=建立正確的修道觀
3道務基本生命體實務=道務整頓及分區關懷的定位實證=認識道與教的差別
即二合一(自主運作經過程序改正等於結果證明)20190821
二件事的平衡(一體成就)性理真傳
刪除1關心人.壇主.人才自治與承擔的具體方案=如何替組內栽培後進(成就菩薩與栽培聖賢)即是落實在日常生活與道情的聯誼=落實行住坐臥衣食住行與法情與俗情的兼顧
2落實上情下達.下情上達的具體作為=建立區域關懷機制=區域運作架構如何組合(互相溝通與平台窗口)即是落實載上下關係與道務的推行:=落實尊老敬賢與互相認識
即方案與作為(換句或說是計畫與實施的符合)=有事可做老少咸宜可成心安人人有道20190821
紅2003.06.21大體善成、中體善和、小體善導
回覆刪除大體善成、該做能行、團結圓和。
師說：對我們要求不多，只有三項
１、徹底改變，上位者之存心觀念及作風行為。
２、辦道人員，深入內性修持與外功並進。
３、恢復往時的道場「敦樸」「謹慎」。
二、中體的省思研討：君子方便地、宏道遠行地。
１共識的目標:充實、活潑當地互動聯誼與禮貌活動，
了解對方的感受、並培養感情、以互相照應。體認三位一體，認識自己、不昧真理、有教無類。
２溝通的目的:互相包容的作法，配合與能力的可行性。禮之發揮，體態自然、心誠則靈、同進同退。
３領導○○中體，實現四弘誓願；中體作制。
４領導固本弘外之責任區域的道務。
５有緣常住、平庸通徹、中體善和；由孝以制禮。
三、小體的省思研討：建立自己地、行道基礎地。
１生活的目的:認識、了解、知悉，因果關係與緣份關係；開啟信任、溝通與努力程度。
２暢通的目的:了解自己承擔的任務，了願（賞識）與終字（成全）的重要。孝順由衷、一步一腳印（小家庭），微笑和體諒（大家庭）。
３領導○○小體，落實四弘誓願；名副(符)其實。
４領導責任區域的佛堂道務。素其位而行。
５領導各小組，合天意、符人意的道務運作。
６小體善導、職務權責、自助以群；開物成務。
白2004○331未來的方向：
大體為主，基層自治=大體決策?分區執行?差之毫釐失之千里；
化整為零，合零為整。=活化生命體+道院建設?如何為之(家和道興)20200324
20230303溫故知新
回覆刪除1首先研讀該規範一書，提升責任負起，並組成團隊集思廣益。
2了解信與誠的含意並將三體一體做出來，實踐活現2007丁亥年母訓七要，來完成自己的使命。
3檢視基本生命體的適切性，活化道務提昇辦道人員的素質。落實行自邇 登自卑的平等法。
4配合各區域的道體整合，落實道務並分享心得，善用功能組之資源，完成駐點風範與一體成就。
5深入新世紀啟運規範法則，本於基礎地揚於開荒地及於關心地，使人人明理實修，大家心地光明，皆有實地可立。
6規劃開天闢地實踐綱領，計劃彌勒淨土四大性質，使之具備自己說法清楚，檢視自力可行，願欲讓其達成，大心分享同成。
7進而參與孔孟聖道院之建設盡一己之力。感恩先聖先賢的先導，感謝前人前賢的丕基，適逢其會參與的構築，期與仙佛共願的願景，再振承擔。