- 八面摩盪毘嵐旋風 天紀幾棼蕭牆欲崩
- 冤精俶擾疫鬼紛紜 子鼠逞能縮骨鑽洞
- 戊干子支卦屬重坎 來之坎坎危機重重
- 色身還報復何足言 兒自了然目擊躬逢
- 險固可畏亦足為衛 因勢利導故致其用
- 設險為守先審時地 善識通塞即塞成通
- 才為世英器為時出 所貴深信維心之亨
- 凡事踐履貴乎著實 納約自牖乃以時中
- 道本常虛德本自小 水流不盈本乎中庸
- 知難守易見利思害 壺飱猶比觥飯為勝
- 誕受羑若克恤西土 文王之德孚於和雍
- 仲尼以子妻公冶長 雖陷縲絏非其罪蒙
- 行有準的諳練天常 最忌懼惡詭譎貪功
- 繫用徽纆寘于叢棘 君子因應委蛇從容
- 若猶自昏詐力欺人 以求大獲終必敗空
- 人窞起於皆曰予知 權謀恃氣悖性致凶
- 試險者愚脫險者智 履險如夷尤為難能
- 陽藏于中順承代終 沉潛自固正位護拱
- 六陽會首萬脈朝元 守白知黑守雌知雄
- 心火自炎灾起陽亢 腎水獨潛病自陰盛
- 調協(自家水)火翕闢柔剛 血氣相需主賓互動
- 取坎填離煉精化氣 內外交養顯仁藏用
- 以身體之以靈覺之 足為師資率行大同
- 恩不普浹失在機先 君子必不失信忘公
- 於今唯當自結于天 兒且自問否入心宗
- 中今再示書帖詠賦 不拘一格聊表由衷 咳1
- 時維戊子 歲朝元朔 日出帶環蝕之象 表徵應坎離合媾
- 蓋天降非常之險於此世 必有非常之人事以擬就
- 評功擺好之老爺作風 趁火鬥氣之計度心機 都非時候
- 記省延途駭矚歷程 把舊道一一肢解層層再構
- 今設位既畢 爰書已發 誰可為冕旒上座
- 兒等謀思道籌屢策發之 切問因何終隔一膜
- 一句為了道也 內裡有多少是頂著一個我
- 氣壯的屏除一切爾認為有害的
- 遂使信而見疑 忠而被謗 義而陷侫 潔而蒙垢
- 修有年矣然四相不除 自行其是終必令親痛仇快以鄰為壑
- 恐汝等之憂不在無理取鬧 而在執理入惑
- 是過度有為的尋找上帝 反而找到惡魔
- 兒啊不是只有物欲要澹泊 連做道事的心也要澹然開闊
- 為學者才計於得則心便二 修行人隨緣隨分豈能拘心於求
- 深盼兒能由士希賢賢希聖聖希天 以無為法自度入流 能否2
- 身為房舍主人而細尋此舍中弊因
- 實異乎外來陌客之尋碴挑釁
- 二者看似相同行徑 然用意差別天淵之存心
- 一為真痛心欲奉獻改善 一為借把柄話茶餘過癮
- 古今治亂相因 可詬病處也可大有為上進
- 於今整頓之際 眾當彼此是道場裡之何品
- 是同為主人歟 是各為客人歟 抑或是閒雜人隨口悲鳴效顰
- 了然體會良善者 在邪惡中可辨識良善如新
- 被邪惡綑綁者 永把良善解釋為邪惡圈禁
- 要救心就得先剖心 請纓赴命首為救民
- 毋求備於他人 須薦取相倚為強同道至親 能否3
- 道乃人所共詣 理有界瓣條序
- 道無形 行之則見於事 理無事則無所依附憑據
- 今汝等以道理鑽究且教眾者多也 卻常有阻滯不通之弊
- 一旦有所執著定可或定不可 則是偏了成極端謬戾
- 都因不解事 故道理皆然且執其說
- 推到後來終是個死胡同而已
- 再怪罪於群後無知無能 何異不教而殺不戒視成歟
- 今多數道子雖呈現出疲態惰性
- 然也知大道是一生必走之通衢
- 詎料每遇人不合心 事不應理之矛盾衝擊
- 上下不能就事省辨黑白是非 不能對人拋棄成見嫌隙
- 不捅破這層層窗戶紙 則一切應酬只是泛泛之語
- 當一向認為天經地義之理
- 需要靠不斷勉強自己才能貫徹之時 它就已開始變質凋敝
- 欲大行正道於天下 豈非如白日夢囈 痛兮悲兮
- 所有道務主軸無非施教 各班各會各法皆發端於正啟
- 治本須從基本信念處轉化 從心髓入微處用力
- 古之為命者 草創之 討論之 脩飾之 潤色之 欲其千里之外應之無餘
- 通情者片言可以折獄 達理者舉一反以三隅
- 今汝等奈何以膚廓之見誇誇之談 以為開示闡道咦
- 若道子在協作成全上不能用心 何來真天命效驗可期 知否4
- 這一道坎 在入主天下正道之果然 決定於宣信者至德使然
- 苟為鄙夫得之必患失之 將無所不至大包大攬
- 這一道坎 在入聖先須超凡 若私心不死終致力孤勢單
- 俟河之清人壽幾何 欲待太平自至是菲薄自我承擔
- 有言謂曰 怪當朝無肯攀庭檻 又誰個敢牽裳犯難
- 徒作長鋏之歌北門之歎 莫若從自己胸襟流出琴心劍膽
- 救人心先須使人心安 使人身隨易 使人心安難
- 化民之善術無它 立德立功立言要該辦就辦
- 孔子知廄焚乃問人不問馬 食於有喪者之側則未嘗飽飯
- 善與人同善體人意 須是細微處體現聖賢風範
- 詔勸列位兒女 拈大旨悟透這末後一指禪
- 若還不知自家寶藏 恐多年心力枉殫
- 值今封彌試卷敲板定盤 遇著坎兒要早做打算
- 小船怕風浪 大船難轉彎 新世舵手生而為道揚帆
- 誠者福至心靈 天自有以成之 殷殷為矚兒自剖判 知否 5
20141106歸20201210
花落蓮汀葉喧梧井 寂寂密密冥冥
半悲半喜半陰半晴 惶惶戰戰兢兢
一段道之路徑 一股道之種性 一個道之雛形
普天下能度否 收自己之圓否 萬靈定品交關性命
凡昔日修成的古佛仙真 四萬中選其一名
中今只取一點春 好教來日枝枝葉葉春俱凝
我今不把奧秘指示我僕人眾先知 就將一無所行
兒若問大劫中該做什麼 中只盼兒在浸墨似透黑裡保持光明
2008戊子明明上帝育化聖中0多少人物氣況頹靡無寧 既見迅雷風烈聖色必變 兒等且當收視返聽14
誰假權之名行權之用 僭竊重典天下亦未必能同
法至公而恕實以責成君子 乃須人人為己負重
真理若能徇私 人界早滅踪
今執道秤且先秤評自身 實踐良心的約何患破約之終
莫怕人拙炊不熟 只怕斷了火散終蒙哄
須知立異鳴高皆多餘 吾門家教只是圓融
2008戊子天元古佛 0忠信人之寶 勤儉渡時窮 天意由何歸 人謀所趨定 屈己鞠躬盡 永夙護本命12
水清至極是道場一種文化 時時嫉惡如仇視逆我者為煞
孕育純善之後學 總因初時之單純造成極大反差
不戀世利貪道名 若非唯唯諾諾即是心機耍詐
千萬眾生何辜 須受此錯誤懲罰
特立獨行是道場一大特色 每每欲蓋彌彰反使事理複雜
普渡三曹在家眾 合光同塵不同流怎成驚弓之娃
標榜謹慎時已久 小心若失良心懸崖恐難勒馬
再次調整心態 該實際就當通達
2008戊子活佛師尊 月慧菩薩0來年時數多詭 切勿妄思掙扎 捨棄多餘害怕 只要爾心不假 重修慈悲精神 新苗才得發芽 各存正心用事11
塵戲紛華局局滄桑 是痴是迷總有人捧場
面具裡學會了隱藏 卻搏手與命運做抵抗
真實演出見不着自我 再難得終是一種模仿
爾所相信的 是全新超脫或一份自由浪蕩
總做著不願做的惡事 又抗拒著想望中的善良
是意識的排擠 造就今日的迷惘
若能誠實接受自己 生命中的一切自然流暢
2008戊子養明聖君0冥冥運數令人彷徨 厲精更始思以救荒 爾皆明理心當剛強 人情難題莫過較量10
我子故我憐他兒他人守 非我非他則轉相售授
世界關係本相依存 誰願懷一體以互守候
天下有我日久 諸子之籓離愈難破
圓滿而使本心無憾何易 幾人能渡化任何學習結果
若可予人更予自身 充實之光輝乃厚
如此盡形壽而不止 神靈永護宇宙
2008戊子五教聖人 0群情上達毋自妄作9
夜間閒坐心念奔馳 究竟無紛飛之處在此
上上根人亦有一念貪嗔 息妄還假萬行把持
空用痴情覓菩提 煩惱益受業羈遲
量力隨根盡顛倒者生死 求醫還須先自我整飭
2008戊子達摩初祖 0賢眾各靖其身 百道俱集一川 動靜不離方寸8
他有毛病我有問題 人人都在以為中封閉
事事針鋒相對 誤解何曾釋疑
細細想來汝有啥問題 就是慾望與需要不得爾歡喜
思想和語言造就個人天地 擁有卻又隱藏恐懼
錯誤的肯定 來自討好他人的定義
若曾重新檢視生命 必當發現自我即是奇蹟
2008戊子考試院長 0事事得宜 慎安本位守住自己6
半悲半喜半陰半晴 惶惶戰戰兢兢
一段道之路徑 一股道之種性 一個道之雛形
普天下能度否 收自己之圓否 萬靈定品交關性命
凡昔日修成的古佛仙真 四萬中選其一名
中今只取一點春 好教來日枝枝葉葉春俱凝
我今不把奧秘指示我僕人眾先知 就將一無所行
兒若問大劫中該做什麼 中只盼兒在浸墨似透黑裡保持光明
2008戊子明明上帝育化聖中0多少人物氣況頹靡無寧 既見迅雷風烈聖色必變 兒等且當收視返聽14
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誰假權之名行權之用 僭竊重典天下亦未必能同
法至公而恕實以責成君子 乃須人人為己負重
真理若能徇私 人界早滅踪
今執道秤且先秤評自身 實踐良心的約何患破約之終
莫怕人拙炊不熟 只怕斷了火散終蒙哄
須知立異鳴高皆多餘 吾門家教只是圓融
2008戊子天元古佛 0忠信人之寶 勤儉渡時窮 天意由何歸 人謀所趨定 屈己鞠躬盡 永夙護本命12
水清至極是道場一種文化 時時嫉惡如仇視逆我者為煞
孕育純善之後學 總因初時之單純造成極大反差
不戀世利貪道名 若非唯唯諾諾即是心機耍詐
千萬眾生何辜 須受此錯誤懲罰
特立獨行是道場一大特色 每每欲蓋彌彰反使事理複雜
普渡三曹在家眾 合光同塵不同流怎成驚弓之娃
標榜謹慎時已久 小心若失良心懸崖恐難勒馬
再次調整心態 該實際就當通達
2008戊子活佛師尊 月慧菩薩0來年時數多詭 切勿妄思掙扎 捨棄多餘害怕 只要爾心不假 重修慈悲精神 新苗才得發芽 各存正心用事11
塵戲紛華局局滄桑 是痴是迷總有人捧場
面具裡學會了隱藏 卻搏手與命運做抵抗
真實演出見不着自我 再難得終是一種模仿
爾所相信的 是全新超脫或一份自由浪蕩
總做著不願做的惡事 又抗拒著想望中的善良
是意識的排擠 造就今日的迷惘
若能誠實接受自己 生命中的一切自然流暢
2008戊子養明聖君0冥冥運數令人彷徨 厲精更始思以救荒 爾皆明理心當剛強 人情難題莫過較量10
世界關係本相依存 誰願懷一體以互守候
天下有我日久 諸子之籓離愈難破
圓滿而使本心無憾何易 幾人能渡化任何學習結果
若可予人更予自身 充實之光輝乃厚
如此盡形壽而不止 神靈永護宇宙
2008戊子五教聖人 0群情上達毋自妄作9
夜間閒坐心念奔馳 究竟無紛飛之處在此
上上根人亦有一念貪嗔 息妄還假萬行把持
空用痴情覓菩提 煩惱益受業羈遲
量力隨根盡顛倒者生死 求醫還須先自我整飭
2008戊子達摩初祖 0賢眾各靖其身 百道俱集一川 動靜不離方寸8
惡是善資無惡何有善 因何惡人執燭爾不復照看 學人初心以信進德 莫執二際生傲慢 菩薩得般若之光 為破身心見解而觀 唯得真性真解 纔不受生死所染 切勿譏邪惡輕散亂以為慧 此乃最大魔關 2008戊子文殊大士 普賢大士 0穩定戒慎履霜之漸7 |
事事針鋒相對 誤解何曾釋疑
細細想來汝有啥問題 就是慾望與需要不得爾歡喜
思想和語言造就個人天地 擁有卻又隱藏恐懼
錯誤的肯定 來自討好他人的定義
若曾重新檢視生命 必當發現自我即是奇蹟
2008戊子考試院長 0事事得宜 慎安本位守住自己6
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2018戊戌今後誠願 靖恭本位 革故鼎新 克作新民(團結合作 互信互尊)
回覆刪除護持守法 承聖續脈 並願持續健全基礎道場 以培賢育才
落實道務發揮道體整合 以建設孔孟聖道院 實現大同世界為志~
綱領題目:
1.己被動轉自覺配合，自行動能合天承擔。(同心)
2.接受事實，認識自己， 仁民愛物，克念作聖。(務實)
3.下功夫，現精神，飛心掃相，忘言得旨。(求進)
4.互相認識，情理兼顧，白陽法藏， 人人有道 。(遠謀)
5.能用心，寡欲樂天知命，隨緣隨分返本 。
6.能盡心，請纓赴命同道，自薦於天至親 。
7.知己心，今請命者為眾，協作闡道教學 。
8.知人心，今定八德風範，誠者福至心靈 。20181115~20190307
2018今後進展方向：未來文德道務
刪除1道緣昇華(動靜間,寓教於樂,就近取譬)8.設立某種活動,製造某些場景,以歷練教育自我
2互相認識(隨緣與適合,親子活動營,反觀與關心)6.落實家務運作,重視親民.家訪.渡眾
3尊老敬賢(關心照顧.以文會友)5.多關照導師.家人.親戚,參考家務事,密切連繫
4地緣連結(作品聯誼.創作同樂活動)2.全體打破國.區.家之隔閡,以定期.不定期之聯誼
5情理兼顧(不必嘆息,多記下自己做完的事)7.勇於發表見地,於衝突.誤會,予以包容.尊重
6大體功能(長輩專訪與專題報導)3.至他單位或外地遊學.觀摩.拜訪,善則應用,不善則惕
7教學相長(家庭互訪或同性質交流)4.善學人際溝通,剛柔並濟,與人群對話,中肯中節
8生命活化(制定手冊或活動計畫)1.體制架構之運作,各區各家要一致腳步20181115~20190307
1集思廣益(人人) 2溝通共識(兩位) 3團結合作(相關人) 4共事檢討(有職責的人) 5一體成就(行者) 就是使用網路文章平台或信箱(即時又透明) 有效運用(功能又整合)而非排斥它
刪除這個信箱(2011天人交流)是一個案例推展到後果是胎死腹中?
是人的問題?還是技術?還是方法?還是心的問題?
在回覆過程，每一位主筆若認為自己有良好的意見，或者有明確的指示可以回覆，
則不分任何導師或理經來做回覆，而是所有駐點的理經人員都可以回覆。
可是一位回覆的當中，一定要再連絡另一位，在回覆的信件寫好以後，不可馬上發送出去，而要由另一位理經人員稍做過目，做一個修改或建議或增補，至少有一位主筆、一位輔助，然後兩位才一同署下自己的代號做回應。
回覆以後，這一封信就可以刪除。但是大家應該都知道會有一個備份，這個備份則在以後有聚集的時候，或者是區域性的聚集、或者是大體全體的聚集來做一個檢討。
關於問與答之間是否有不妥的地方，彼此之間做一個商量、做一個互相的諫言建議，這樣子能夠避免個人專斷獨行，也可以使大家的視野、思想更加開闊。
每個道院可以開網頁平台與外界接軌用(文化中心活動日程)
開信箱與內部人員連絡(完整性與記錄備份)
開群組負責規劃與目標設定溝通用(時效性與可行分析)20190402