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2024年11月1日 星期五
2月155B51衷丁亥2007整頓轉型202011
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204D35研討06五倫202402
什麼是五倫? 五倫謂人當常由之道有五，即君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友五種人倫關係。 古代以五倫作為人際關係的規範，也是為人處世的基本原則。 五倫之中，有屬於血統關係，有屬於社會關係，有屬於政治關係，均須有合宜相處對待之道，方能和諧有序。 〔中庸．第二十章〕：君臣也、父子也、夫婦也...
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2009己丑0209正月十五活佛師尊月慧菩薩 民之饑以其上食稅之多 民之輕死以其求生之厚 一夫之耕可食數口 何故具斂於深壑 不能保我子孫黎民 實乃自覆天命於屑播 莫說公天下家天下官天下 敗道於不覺是使極惡之大偷 爾今說大同如何同 無非先問心上還有幾個同修 2009... -
維天運癸卯年四月廿三日子時，賴經理成道。 20230610 嗚呼!後學們緣盡,真跡風範難學,奈天意難測。 敬仰一身忠孝,含笑仰天,永懷追思,實哀同喜！ 哀哉！春松身教平和穩定儒雅提升,諄諄教誨。 您率先於眾壇人奔波不辭勞苦,困頓艱辛開荒； 其行足以媲美,古聖前聖,精神永存,永... -
(辭典) 禮，貴賤尊卑之分。義，行事之宜。廉，廉潔方正。恥，知善惡之別。 禮義廉恥為古代提倡的四種道德規範，是治國的綱領。 曲禮上:禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。 曲禮上:太上貴...
畫龍點睛 2011親炙聖教(末後一著)20150907~20190212
回覆刪除群龍無首 2015不言之教(各自=大承擔)
早期有名無利要犧牲奉獻故篳路藍縷名符其實成就大仙真君菩薩聖君了多少幸也
現今有利無權但犧牲他人致天命懸絲金線隱微只剩下一位點傳師如何導護正信也
當今無權實名該悔改振作該放下承擔用心生活要能自我突破生命活化以和合明也
20070706澳大利亞
刪除曰：人與人之間會有問題產生，是因為大家都輕視自己所擁有的恩典，忘了自己該做的事，忘了要用愛心彼此照顧；以致眼睛看的都是別人的缺點，耳朵聽的都是別人的是非，口裡說的都是閒言閒語，身體做的就逐漸形成自私自利的行為。將所有心思沉浸在污穢的雜事上，又如何能歡喜的全心投入於本份中？久而久之，在道場、職場上以及家庭生活圈裡，就會習慣性的四處評論別人。
我所喜愛的人事物境，則讚美、善待；我所厭惡的人事物境，則毀謗、藐視。
做任何事情就會變得情緒化，思考與判斷上就會失去理智，應對進退中，也會趨於極端的方式，致使自己在任何之處無有立足之地！
當你抱怨所有人事與你起衝突時，其實是你本身不能融合這個大環境，不能融合的原因，在於自己忽略了我在這個位上，應該生發的本心，應盡的本份與應有的風範。20180313溫故
20070706周公戒之曰：
刪除德性廣大，守以恭者，榮；
土地博裕，守以儉者，安；
祿位尊榮，守以卑者，貴；
聰明睿智，守以愚者，益；
博聞多記，守以淺者，廣。
是故修行人於道場，學如是修持；於世間，亦如是奉行。
由此立命，忠厚自持者，方可以堅固本位，天亦不吝賜予大福。20190328
20071026澳大利亞
刪除師曰：天下無一清淨地，因吾心荒於道，所遇之境，無不起苦惱；
天下無一污穢地，因吾心存其道，所到之處，無不生歡喜。
如今，我在道場、我在生活中的任何一個環境，我心不要期望得到什麼，
因為期望就會有失望。問自己能給予什麼？須知給予不是失去。
我既源於天，既受天之明命，就有責任去服務萬物眾生。
服務是出自悲憫人、事、物境之是非善惡，使迷者因我之仁心而覺醒。
道場是集人性極其醜陋與無知之地，看透之後並非寒心，
乃是要覺知人性之弱點，作為自我更深層之開拓；
道場也存佛性無量慈悲與智慧之地，感動而後自強不息，
在此中體認佛性之廣大，使其大德能敦化於十方。
上天使你得道，意欲使你救己救人，如果因為人事之顛倒、物境之變遷，而放棄使命、
放棄創造，就已違背上天賜予生命的本意，也糟蹋了自己俱足的善良本性。20191203溫故
20071225寶島白陽修士
回覆刪除師尊：~~是承領要給你們改過自新的機會，所以做此決定，~~你們要知道該落地重修什麼。
師母：修道至今最怕的是走錯路，但更怕的是走錯了不知道回頭。
師尊：今日人事執行，不是由天事作主，天事只是為人事執行第一次作證，是為了讓大家在整頓轉型中，更加以警惕自己。
師尊：~~其實整頓轉型，最單純的就是學會監督自己。
師母：~~雖然未來一定會有大同，但在大同之前會是什麼情況，一切取之於人，人事能在最後一刻及時調整，也改變了未來或許會有的不同情況。
師母：~~整頓轉型並不是太困難，只要多一點心，多一分力，盡你的能力，做你能做的事，守住一個能使你成道的念頭，那麼你們的整頓轉型，就能看到願景。
師母：徒兒們，好好守住一個可以成道的念頭。千萬要記得。20200830溫故
20110208寶島
刪除聖脈不絕如縷與留芳，以前的聖人、佛祖，如 孔夫子、釋迦牟尼佛..等名字，直到現在還在流傳，流傳至未來，永遠不會斷絕。
而人呢？今天死，明天之後人們就忘記了。生與死就如同草一樣，有什麼意義呢？
古人云：死有重於泰山，亦有輕如鴻毛。生死的意義從何而來？行 上帝的義而來，是為了做這些工作而來。
當我們在世的時候，做個堂堂正正代天行道的人，更何況以後名留人間，萬世俎豆馨香，道成天上，這就是修道的結局。
不然今天死，明天人家就把我們給忘記了，或者就腐爛了或被狗咬走了，這沒有什麼意義。
所以，生有生的意義、人生有人生的意義。這次的整頓轉型，一定要徹底的覺醒、真正的大轉變。
轉變的過程中，固然有痛苦、有用心、有用力，若沒有用心、用力，要如何改變？
若只照著動力自然這樣過去是無法改變的，若這樣有什麼意義？
我們現在決定真心開始做起：以後我絕對不說一句錯話，也不敢說一句謊言，任何一件事情也都不敢巧欺、詐欺、瞞騙他人。
這叫做真正的大改變，人生將由此開始有轉機。
否則像現在，雖然很多人聚在一起，但再過五十年，這些人都支離破碎了，不在這個地方了，
各人走各人的路，那時要去埋怨誰呢？那時要怪誰呢？只能怪自己。
這三句是 師尊老大人慈悲特別教訓我們的，有 師尊非常深的愛心在裡面。
祂要讓我們成就，所以特別教訓我們、牽引我們、指責我們、愛護我們，甚至殷殷教誨我們，這是天恩師德。
此時，若我們還不能覺醒的話，就沒有轉型的餘地，世界就末日了，接下來就變成流浪的魂歸天。
流浪的魂是不能歸天的，是要歸到地獄去、歸在三界當中，不知道要去何處，那時才知道自己當時應該如何做就為時已晚了。
修道有修道殊勝的地方，為什麼那麼多的星宿、那麼多的聖人、仙佛來到這世間？
而那麼多的修道人修了三千年，就為了等待今日要來這世間出世，為了赴這三期普渡的聖會，能趕上聖會的人是很有福氣的。
為什麼我們還偏偏要作錯？害了這麼多的人，以及那麼多的九玄七祖在那裡哀嚎，
即使你出世千百萬世也都還不了，還一點都不在乎，實在太愚痴了！
所以這時要有真正的大改變、大轉型，才能生出一個生機；
如果這時還不能轉型，依然故我，以後就沒有前途可言，就世界末日、無處可歸了，到時就會真的很悽慘。
唉！後學說話比較重，向大家對不起。
希望我們手牽手，一起來努力，接下來還有時間接受天音，而在人事方面盡一點心，天人交流來創造生機。
祝福大家、恭禧大家，未來前途光明，祖先也在另外一個世界殷殷期盼。謝謝大家。20110208寶島
20110311發生地震20150907成道?20191207疫情?20210519 台灣進入第三級防疫警戒。