096D12景境03清明立孝201715

2014甲午年0405清明節掃墓 

重陽節祭祖 慎終追遠 追思感恩 傳承承擔 

19+20-21+~1891年祖居福建省彰州府平和縣東門外田心鄉荷樹腳

22+23

春秋，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現，肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年後重耳作了國君，就是歷史上晉文公。即位後重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。 晉文公聽說後羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影。火熄後人們才發現，揹著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時從樹洞裡又發現一血書，上寫：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
為紀念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節。第二年文公率眾臣登山祭奠，發現老柳死而復活。便賜老柳為清明柳，並曉諭天下把寒食節的後一天定為清明節。
清明節的來歷正是感恩，我們清明節上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國的清明節對感恩，好像專注了那些死去的先人，卻沒有對活著的，對自己有恩的人，似乎將更多、更重要的感恩淡化了。一個充滿感恩的社會，明瞭自己艱難的民族，明白恩惠的個人才能珍惜現實，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。感恩節，在中國就是清明節，我們在感恩逝去的歷史和人的同時，更應該感恩那些有益於我們生存和發展的人。真希望清明節對於中國人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩！20160404摘要溫故

2017丁酉年106年起清明掃墓祭祖於每年三月第三個星期日上午九點20160404 19+20-21+22(2017年)

19+20-21(20180318)22+23(20180405)

 20代21代祖(23-24-25世子孫)20190317喀哩掃墓

19代祖(23-24-25世子孫)20190317喀哩掃墓

22代父祖(23-24世子孫)感恩追思20190406草屯

23代兄(23-24世弟姪)思念情懷20190406彰化

2019己亥年108清明節祭祖追思20190406南山

19+20+21代祖(23-24-25世子孫)20200315喀哩掃墓

22+23代祖(23-24世子孫)20200403草屯彰化掃墓

祭祖追思 慎終追遠 追思感恩 傳承承擔20200403南山

2021清明掃墓0321/0403/0404 慎終追遠 祭祖追思

2022年清明掃墓3/20~飲水思源+慎終追遠

2022年清明掃墓3/31~永懷追思+4/5感恩報恩

2023年清明掃墓19+20+21代祖飲水思源3/19

2023年清明掃墓4/2~永懷追思4/3+慎終追遠4/5

2023/7/31癸卯年六月十四日09:10-10:50烏日喀哩啟攢19再港游寶

2023/8/1癸卯年六月十五日05:10-6:50烏日喀哩啟攢20永才林榮21進水賴員

2023/8/7癸卯年六月廿一日烏日第九公墓進塔06:50到-7:30地藏王 土地公先人09:15-10:15(19再港游寶20永才林榮)11:10-11:45(21進水賴員)

2024/2/27甲辰年正月十八日09:05-10:50烏日第九公墓祭掃新墓

2024甲辰年清明節0404掃墓+祭祖+追思=慎終追遠

大戴禮記曾子第三篇立孝:

1曾子曰：「君子立孝，其忠之用，禮之貴。 

1君子建立孝道，是用衷心的誠懇，並重視行為的規範。

2 故為人子而不能孝其父者，不敢言人父不畜其子者；為人弟而不能承其兄者，不敢言人兄不能順其弟者；為人臣而不能事其君者，不敢言人君不能使其臣者也。故與父言，言畜子；與子言，言孝父；與兄言，言順弟；與弟言，言承兄；與君言，言使臣；與臣言，言事君。 

3君子之孝也，忠愛以敬；反是，亂也。盡力而有禮，莊敬而安之；微諫不倦，聽從而不怠，懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。 

3君子孝順父母，是發目內心的忠誠、喜愛和尊敬；違反這種做法，就是悖亂孝道了。竭盡自己的心力而遵循禮儀；態度莊嚴恭敬而使父母感到安適；父母如有錯失，柔聲下氣、和顏悅色地再三婉言勸諫而不感覺勞倦；父母聽從了，事奉他們，仍不懈怠；歡樂欣喜，竭盡忠誠，災害罪過和變故就都不會發生，這可說是孝了。

4 盡力無禮，則小人也；致敬而不忠，則不入也。是故禮以將其力，敬以入其忠；飲食移味，居處溫愉，著心於此，濟其志也。 

4竭盡自己的力量，卻不拘禮節，是沒有受過良好教育的小人啊；做到恭敬而不忠誠，就只是表面工夫，並沒有深入內心。所以禮節是幫助他的力量，恭敬要注入忠誠；隨著父母的意趣，而改變飲食的口味，使父母居住的地方，充滿溫暖和愉快，用心在這些事情上，就可以完成他盡孝的心志了。

5 子曰：『可人也，吾任其過；不可人也，吾辭其罪』《詩》云：『有子七人，莫慰母心。』子之辭也。『夙興夜寐，無忝爾所生。』言不自舍也。不恥其親，君子之孝也。 

5勸諫的話，如果父母聽得進去，我就承擔那過錯；如果聽不進去，我就責備自己的罪過。
詩經‧國風‧邶‧凱風
凱風自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪，母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音，有子七人，莫慰母心。
飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。
飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。
寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。
小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。

6 是故未有君，而忠臣可知者，孝子之謂也；未有長，而順下可知者，弟弟之謂也；未有治，而能仕可知者，先脩之謂也。 

7 故曰：孝子善事君，弟弟善事長，君子一孝一弟，可謂知終矣。20180625

20140405~20230809歸20171217