045B15衷丁丑1997具備宏展201511

1997丁丑0727(至德正信)在阿根廷

往聖作之 來哲述之 先賢創之 後傑繼之

1. 以法喜的心來入
2. 用赤誠的心來聽
3. 以堅定的心來行履於道程
4. :一為學:
5. 學然後知不足 教然後知困
6. 知不足然後能自反也 知困然後能自強也 故曰:教學相長也
7. 善為教者 必先為學 而後知不言之教 天下之至教也
8. 善為學者 必先求教 而後知克己之學 天下之至學也
9. 今將如何為學
10. 在怨尤驕惰時 學反省
11. 在情慾沸騰處 學降伏
12. 在個性固執上 學軟化
13. 在前後難繫時 學溝通
14. 在逆境失意事 學堅強
15. 在異端窮出間 學明辨
16. 在利誘物慾裡 學廉恥
17. 在難化之世 學寬仁
18. 先為克己之學 後為不言之教 其教也
19. 行一身 而施一家 施一家 而達一鄉 達一鄉 而化一國 化一國 而服天下
20. 故曰:是以聲名洋溢乎中國 施及蠻貊 此之謂也
21. 二進取:
22. 熙攘古今 戲台輪播悲喜劇 繽紛世界 江山隨作盛衰景
23. 一悲一喜 覺人生多姿 一盛一衰 見新舊交替
24. 設想之 滿席珍饈同味 嚥久必膩 世間百物同形 視久必厭
25. 人生苟無順逆之狀 苦樂之情 則何有涉險突危之毅 挽敗回天之力
26. 是以古人有窮而著書 困而修德 志士當死中求生 禍中求福
27. 悲觀者 易中見難
28. 樂觀者 難中見易
29. 天生我材 非無一用之地 奈何棄之不為 使長補短 由圓化缺 豈為難哉 人弗為耳
30. 魯如曾子 於道獨得其傳 可知資質不足困人耳
31. 貧如顏子 其樂不因貧改 可知境遇不足困人耳
32. 聞此語者 望勉之
33. 三惜福:
34. 寬屋峻宇 富者認其為福也
35. 青柏常翠 霜菊久耐 此之謂物之福也
36. 淡泊名利 以退為進 高士認其為福也
37. 生逢佳期 賢遇聖主 時闢新機 人人思奮 此之謂修士之福也
38. 福者惜有漏之福 利之一世 其人天之福垂光百代 當何以立人天之福
39. 是以君子驅百害 而興萬利 此民之福也
40. 志士繼絕學 開太平 此萬世之福也
41. 賢傑者再創新程 以定亂安民為主 明禮義 修正德 以促大同為主 此所謂創人天之福也
42. 今獲其時 又遇其機 更得其位 此乃累世之福也
43. 豈可輕棄於一旦哉 明而智 施而福 以遍其民 
44. 剛而毅 成其功 以挽其世 皆先以惜福為主也
45. 故曰:不要問有沒有未來的美好 且先問 是否珍惜現在的福份

20140220

1997丁丑新新青年
新:人格日新 道德日新 所以日新又新
新:擔起新使命 創造新生機 開發新道務 所謂周雖舊邦其命維新 
青:志節不凡 德貫人天 時時自我勉勵 上進 突破艱險 所謂松柏長青
年:道統垂之萬代 洋乎百世之前 不受空間 環境 時間而改變 

所謂 立功 立德 立言 傳之萬年新時代青年所要具備的條件

1997丁丑新新人類
第一個"新"在新環境裡 新潮流中 凡事追求古怪
第二個"新"在新文明裡面 新學說中 凡事皆可為 只要順我意 才是如意 大反前人之道
至於"人"的解釋 外表看似堅強 剛勇無比 外表看似不平凡 內心卻充斥著 真正落伍的觀念 此謂之拿地府報名單的人
至於"類"的解釋 結惡果 造新冤 是一群無知可憐的種類

1998修道辦道之內涵作為，

其心也光明 其為也磊落。
無非:敬天地 禮神明 守國法 作良民 ，
在家則 父慈子孝 兄友弟恭 夫婦和心，
在外則 敦親睦鄰 待人誠實忠信 謙恭和藹，
在職則 勤儉敬業 忠於職守，
平時則 講道德 說仁義 渡人濟世 

             讀誦經典 效法聖賢 遵守佛規 

             修心養性 行功立德 嚴以律己寬以待人而已

1998道務四大步驟:
(道務剛開展 一切奮發外揚)(及至有宏展 成就 則當內歛) 
1.未宏展 養其財-

事前而豫 事後乃無悔 蓄勢待發 養心煉性 以應宏展開步
2.將宏展 養其力-

重德重實 三思而行 不糊塗馬虎 更養精蓄銳 稽事察物 以防半途蹉跌
3.既宏展 養其氣-

將有所成 戰兢自持 既有所就 收歛鋒芒 棄形重心 棄物重理 以入心靈精神
4.保宏展 養其心-

無為自持 為而不恃 行正作則 足以垂拱而治 濟濟多士 舉廢待勞 以合根源初心

20061215 安心定信立愿清口在阿根廷

1. 安一切道場 心攝於純真
2. 定永恆之行 信天之慈憫
3. 這幾個字是過去到現在承受考驗的宗旨，這幾個字是現在到未來成就眾生的根源。
4. 師曰：大家是帶著什麼心態坐在這裡的呢？
5. 師曰：你是下定決心要為道場的真善美而來？
6. 或者是你看清人事，要做道場、道務的生命力而來？
7. 又或者是你認識自己，要證道親的信愿行而來？
8. 既入清口班，若非為此三者而來，則不必談清口。
9. 仔細反問自我，我的心念是否有此謹慎，我的心態是否有此莊重，若沒有，我要憑什麼發心向 上帝證明我清口的堅定？
10. 今後立愿清口是發心行菩薩道者的一個起點與落實處。
11. 故經云：欲究無上妙道，窮則益堅，老當益壯，不可循俗，苟竊聲利，自喪至德。
12. 師曰：若有一人，但求福德，不發菩提無上道心，譬如耕田不下種子，既無其芽，何處求實？
13. 故立志於修行者，須本自具足發菩提心，以諸方因緣為證、以十方眾生為地，方能上報天恩、下拔一切，以如是無量無邊自在之道心，不違本誓、不違本愿成就菩提。
14. 清口人才有此道心，必能成大事；無此道心，將不如凡夫俗子。
15. 君子之心，雖不勝其小，然氣量涵蓋一世；小人之心，雖不勝其大，然志意拘守一隅。
16. 以君子之心，能行君子之事，雖成功失敗，皆能敬始而慎終，始終俱善，人道畢矣，人道既畢，天道方全。
17. 師曰：一個修道人，若不能自覺自我是一個有用的人，就沒有明天可言；若不能自覺自我是上天可用的人，就沒有未來可言。
18. 一個有用的人，每一個今天都是充實的、喜悅的；
19. 一個可用的人，每一個今天都是無私的、承擔的。
20. 沒有遲疑就是相信，沒有理由就是衝勁；在其自心當中，不曾疑惑、不會試探 上帝的能源能有多大作用，只是無怨無悔付出超過自身能力，而使天所賦予辦道人員之榮耀不受限制，源源不絕，清口者當有如是心懷。
21. 師曰：道親是道場、道務的起點，道親是道場、道務的中點，道親同時也是道場、道務的終點。
22. 我是道場的道親，所以我要做一個有用的人，用積極、用真心；
23. 道親是我的道場的道務，所以我要使我與道親皆能成為上天可用的人，用誠懇、用德性。
24. 以道務、道場、道親為生命，你的生命就是無價。
25. 在任何事情都要盡最大的準備，絕不要赤手空拳，唯有將內涵作為自己的武裝，你的勇氣才能實實在在。
26. 20210922歸20151213