1.人之經歷愛.生活與學習(是付出與感受).
1.1.蘭生幽谷(玄關自在)幽芳味 蓮生深水(美在其中)深池香
1.2.再正視,再真知,醒覺其前因後果之嚴重性,落實正行。
1.3本份=傳真道辦實德
1.4本命=維繫性理真傳
1.5本格=以忠孝節義存心 行之於外
何謂本心？
即是本來之真如本性.本自俱足之清淨.感恩.謙卑.精進.忍辱等.種種本善之性.來參贊化育.無有對待.猜疑.忌妒.爭奪.淨穢.妄想等種種過去.現在.未來之心。
何謂本份？傳真道辦實德是本份
即是直下荷擔彌勒家業.彌勒家業不只是傳道.辦道.一切服務事.皆屬彌勒家業。須澄其心.恆其力.以圓滿所處之位.所受之命.更須以堅決愿力廣渡無邊眾生.斬斷無明業識.以此拓展深廣之慧命.而明心見性.亦由此入門。
何謂風範？要有如昔時文人飽學之才智，儒雅之行儀，足以謀策天下之大事；有如武將衝鋒陷陣之大勇，為國效力之精神，足以護衛君民於安危。
以忠孝節義存心行之於外是本格.
誰之本心顯現，本份盡了，風範立了，便可以挽化天地之浩劫，迎接大同之開始。
自己的本位是要示現道德~讓你有負起責任學習的位，
2.佛堂:辦理超生了死之事,與心靈提昇的處所,是老o的殿堂。
2.1莊嚴:端莊與嚴正,莊嚴是從「德性」中來。
2.2肅穆:一種道氣充滿仙佛親臨的氣氛。
2.3神氣:自由的元氣。
2.4祈禱:是人與上帝.神靈.超然境界或超自然力相通的手段。
2.5人子不知 唯有天上的父知道
2.6慈父了解 母親做了 大地長養萬物 慈母懷抱
3.0場:辦理0的場所,以佛堂為中心。0藝:實作.一家能力與興趣.
3.1基礎道場=由人建立 人當以00為中心
3.2基礎0場:佛堂.人才.壇主.負責.講員.00
3.3根本地.基礎地.開荒地(關心地)~有位可立.有實地可作
4.0務:辦理0之事,以0人員為動力。參與.大家高興來去自如.
道親=道場之基礎 必善養之。開物成務。
5.0體:0的全體,以0命0線為依歸。0程：到達的路程.
單位架構:資訊.關懷.教育.培訓.聯誼.服務.總務.(事業)七大功能
管理:提供答案,保護大家,作好目前定位,保持現狀,安於一時的事務。
6.1整頓之本旨=根本道念由信振奮 信當以0000為歸宗 如此鞏固穩立
整頓的順序=1凝觀~2理弊~3轉型~4蛻化~5新生~6願景 最重要的在於用心
6.2願景=代天作嫁=時時存道心 念念為道親 事事合大體 處處同修情
精誠所至 金石為開 一心一意 可有萬用 若是三心兩意 則毫無作用
7.充:有凝聚的,具有感化力的,主動積極生機旺盛的,故以人欲淨盡,天理流行而能充
實:有命0線.鬼神同助的,能改命運消冤解孽的,與心靈內涵能提昇改造.轉型.蛻化. 新生的,故以黜華崇實,向內凝結而能實。
8.效果:實現規劃的行動,達成規劃結果之延伸。
效率:達成的結果和運用的資源之間的關係。
9.護道衛法(護持)
以天心之智慧為經 以天意之正行為緯 遵守佛規之矩 不敢自專偏倚
9.1為上天的使命而盡心
9.2為道親之成就來關心
9.3為道體之堅固來用心
9.4為道務之推展來操心
10.氣秉弊惡之性質
七種惡性:1曰涼薄性2曰諛情性3曰浮動性4曰虛誇性5曰飽和性6曰狡偽性7曰競爭性
10.1亂道之首=善自欺者
10.2禍民之母=善自利者
9.1為上天的使命而盡心
9.2為道親之成就來關心
9.3為道體之堅固來用心
9.4為道務之推展來操心
10.氣秉弊惡之性質
七種惡性:1曰涼薄性2曰諛情性3曰浮動性4曰虛誇性5曰飽和性6曰狡偽性7曰競爭性
10.1亂道之首=善自欺者
10.2禍民之母=善自利者
合道(青)神話故事>如法(紅)拈花微笑?道統祖師~修行傳道>真正(白)三分微笑?五常駐點~一體成就~走路鋪路
面對人首.借因緣(關懷)來修道.以因用緣(家訪)來修辦.有願.初志.一回生.二回熟.一再.一再.一再服務接待.
廣結善緣 家訪(關心) 啟蒙.志學.求前.求0(有愿) 入門.啟慧.學人(立清).壇人.正信, (學行~大智大行) 慈悲第一
謝謝大家:瞭解自己.認識自己.我的責任負起:當下擔任 真心實作.集思廣益.自覺覺人.行有餘力 則以學文.文禮切磋.開荒學習.
飲水思源 永遠感恩 父慈子孝有笑 自得其樂 皆大歡喜.不孝有三(無用三寶) 無後為大(oo斷絕)[?綱自重可傳燈]
身外無佛性中根.根深枝固不可倚.道顏瑞光挫其銳.圓滿道學念光明.
道顏日日立功德.赤心宣道日光明.避開邪心道理用.人人善學服膺從.
若聞悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。
[御史:親炙聖教]~[通霄:不言之教]
從性命的認知至使命的行使至天命的連結 (才有慧命)
(禮記禮運) 用人之知去其詐.用人之勇去其怒.用人之仁去其貪
自救救人.挽天下之定數?[有愛心會用心肯負責就可以去做]
20130909~20200824止歸20211220
同一"資料"為何名稱 竟有如此差異?如何稱呼~才名符其實?
回覆刪除1如是恭敬同心同見同行 事後能反省 謹慎不二過 則此物名稱聖訓=天事。
2若為表現同心背誦傳授 事事只要求 熟練巧思為 則此物名稱文章=人事。
3若為表現異心背誦言說 事事只逼迫 訓練心私為 則此物被稱謊言=務誤。
4僅做保存有心安置收藏 只是擁有它 藏私為一物 則此物白紙黑字=人物。
5如不使用它隨棄放置 不知其何物 任意不知同心 則此物亦名垃圾=物渣。
古人常惜字紙.今人溫故而知新.不必批評他人,也勿庸人自擾。
日久見人心.為何堅持完成?不要倒果為因?也勿本末顛倒?
是效聖法賢? 或是名號顯赫?稱之命之各有其名其字?20140505~20190410
始祖曰:「天地未開，乾坤未判，謂之混沌；混沌鴻濛，混元之氣，運行旋轉。
回覆刪除無形無質，充滿于造化之間；無始無終，瀰綸于宇宙之外。無可知其名，強名曰玄氣。
形象未判，有理無氣，謂之【太易】；太易者，未見氣也。
元氣始出，有氣無形，謂之【太初】；太初者，氣之始也。
氣形端生，有形無質，謂之【太始】；太始者，形之始也。
形化有質，有質無體，謂之【太素】；太素者，質之始也。
理、氣、形、質、體具備，謂之【太極】也。20141128
無極而生太極，始分陰陽，而太極之元氣，動靜之玄；
動者屬陽，靜者屬陰；動極則靜，靜極而動；
陰動成陽，陽靜生陰；一動一靜，分陰分陽；
天開地闢，乾坤定矣。
天開於子，輕清之氣，上浮而為天；天之精華而為日月星辰。
地闢於丑，重濁之氣，下凝而為地；地之融合而為山川河嶽。
輕清之氣為天，重濁之氣為地，二氣交感，化生萬物，變化無窮也。
乾為天屬陽，坤為地屬陰，父精母血結成胎元，出了母胎稱之為人。
始祖所述，已是完備，宜多參就，同塵無他。20141128~20190411
2013在一個變革快速的時期若問怎麼做 會比做什麼更快淘汰~
刪除特別是它的核心基礎為:使命 價值 成效和結果的定義都需要有持續性
末後一著(自鑑錄=反省改過)以相化相
未來希望(自建路=時念謹慎)不空而空
本份真實(自薦祿=停止造孽)空而不空
本格莊嚴(字見鹿=懺悔祈禱)真空說法
仁者愛人(禮門=西方~暮鼓) 禮者敬人(義路=東土~晨鐘)
什麼事可以做呢?只要有愛心 會用心 肯負責 什麼事都可以做20140924再溫故20190411