9月185B57衷己丑2009力量202210

2009己丑0209正月十五活佛師尊月慧菩薩

孔孟聖道院之先導 且思七大組之實用創造 萬教千門分嶺血脈同親連根 繼絕述事莫不以大同為指標 任何建構架設 還須一切因緣組合思考 故道體乃上承天德中傳聖志下繫民心 務使澈見道院之原貌 今道場致力於轉型 欲達整合究竟必先捨各人虛表 傳統雖是精神之基礎 同時亦是潛在之障礙鐐銬 唯有相互填補相互激勵再融合 方得揭示全新的秩序與協調 在天人事物行緒間即令人人自覺參與  深入責任意識以啟發自主號召 然求新求行若不能求本 實踐亦必陷入舊規圈套 須將私有化民族化地域化 加以融會貫通破除無謂消耗 萬勿以條件自詡哄擡格調 添增惡性循環貪暴 道院之原動涉及區域人物財力的聯結  是專業性宏觀性全能性的斲雕 若單求奇偉瑰怪非常之觀  反使精神徒勞血汗資源千古貽笑 若居中霸主以脅眾 又無異掩耳大盜 深思道院該以何為界定 唯能準確定位方令萬代來朝 止1 孔孟聖道院之丕基 必實施內外院為桃源淨土之具體 猶昔聖王畫八卦作耜耒嚐百草造書契  鑽燧取火構木為巢 教民以市易聚貨稼穡建衢 開物成務之明範 雖萬載後人猶蒙其恩 實乃率馬以驥 今欲發明設施新民供需 可謂一致而百慮 以時下世變之速 三載後新興事業 必是今日所猶未見矣 如何識得先機 統整多元化以超越分界差異 斯人斯土 首當成為治世之智囊團 利生之研究地 學術漸躋於學道領域 莘莘學子專精世界文化大匯合  當入手於學究天人資源共濟 同建地上之天國 使有自給自足自修自覺自知自證之力 尤當取法佛家經典結集 孔門懷殷桃李 聖教應世運行  毋成斷港絕河小徑傍蹊 須知未來在內部割裂道體修子之最深最大危機  還是道場文化理念趨向之兩極 倘猶每每孤芳自賞拘囿短見 恐大道之行將失之膚淺自閉 且思道院策劃至今 爾眾常不過是一時興會  總不了了之無聲無息 是否因好高騖遠而似偃鼠望河卻步  遂不知廣大高明者必先能平凡無比 內外院建設即以古德所言曰 莫取金湯固 長令宇宙新 為標的 如何使道子真參與聖業即凡業 凡業即聖業之實踐  必先跳脫現今聖凡兩隔 輕重難衡之小器 若能在聖址中開辦惠民啟蘊之各務各業  成人謀食中亦能謀道之和衷 得其憂道中不必憂貧之實利 以能使道子合天安居於仁里為方針  以能令眾生屬心景仰之信鑑為格局 於斯堪稱足矣 止2 孔孟聖道院之構築 人才甄用人力調遣乃一大要務 人才定義在有能力對整體現況與開創未來之績效  奉獻個我心血投注 位非人人可任 人非有才即可託付 才無遠瞻性不可成事 人無價值觀難以建樹 今多層建設中 用人取才首以專業發展為基礎 專業又以識時務通人合作先驅 道導人人發愿付出 須知團隊領導人乃成敗核心  故當有應變智慧與化解恩怨之仁術 而輔助者亦是影響策略之要角  故當有處變志節與維護情誼之態度 誰在何位任何職 事前事後皆須規劃確立名目 一人可成之事莫用十人耗心力  須十人共成之事莫令一人自擔負 若只知調眾不知引賢 未能協助其竭力後繼續深入 則有心推行亦弄巧成拙 徒增內心痛苦 欲使人人有愿可了 必有適位之事令其立足 莫用姑息心態強其不能以據位 以為此即情義眷顧 殊不知如是施憐 實是誤他前途 予人予己須留有餘地 拘限性佔有性皆非善助 所謂四牡項領 久駕而長不得行 豈可斥責無能乎 遠計何處著手 珍惜道場之瑰寶共建大業鴻圖 止3 孔孟聖道院之願景 是為萬國之戶櫺 世界之門庭 出入不由斯文 空言天下為公 眼見四海濛濛 耳聞鳥獸淒霜凍 大氣一片混然 祖述堯舜成覆甕 如此居無安居位無安位 縱有賢能亦恐墜入空幻坑洞 今辦道人員 應落實本諸身徵諸庶民 一傳一遞接續聖脈為榮 而道院必當建諸天地質諸鬼神 考諸三王真宗 兼有儒士君子之善德五教精髓之洗鍊  俾使光輝孔孟以構藍圖以闢大同 時運天成聲應氣求 且融合百善務達至仁至忠 而童叟乾坤悉皆從道如流 咸遵禮義入中庸 今必剴切 孔孟聖道萬國遍 儒教應運大同年之使命 三復斯言不落空 是白陽弟子身先士卒之任重 吾唯上述道院要旨諄諄誡示 盼吾徒勿若浪跡萍蹤 上帝用靈激勵眾先知 爾當有金翅擘海 香象渡河之智勇 20141117使命責任歸20201212           民之饑以其上食稅之多 民之輕死以其求生之厚 一夫之耕可食數口 何故具斂於深壑 不能保我子孫黎民 實乃自覆天命於屑播 莫說公天下家天下官天下 敗道於不覺是使極惡之大偷 爾今說大同如何同 無非先問心上還有幾個同修 2009己丑養明聖君0一年肇始再振承擔1 大道既隱天下為家財 各親其親各子其子脈 誰做忠臣無餘祿 誰是仁者無餘愛 至平至公至仁至治 非禮非義何以大哉 話說淨土現世彌勒來 該存何等心何等胸懷 同體同心同知同愿 非德非格不能承載 2009己丑活佛師尊月慧菩薩0訓誨一旨四章 專一凝神2