2024年12月10日 星期二

180D31天書卷軸202411


天書卷軸:本 一木未 一十八末
衷1998戊寅(0-21)本立而後道可生 護持依序患何有
(論語學而)有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」
有子說:「孝敬父母、尊敬師長,卻好犯上的人,少極了;不好犯上,卻好作亂的人,絕對沒有。做人首先要從根本上做起,有了根本,就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長,就是仁的根本吧!」
衷1998戊寅(0-23)內在引領毋可缺 落實心行念無咎
(六祖壇經)「迷人口說,智者心行。」
迷而未悟的人,雖然懂得很多學理,但行為上並未做到。真正覺悟的人,則依心力行,在修行中默默去實踐。

衷2000庚辰(0-64)已完策事謹慎辦 主敬存誠誓愿奉
三安一反省:
早安:直心是佛=上帝在我心=對得起良心=問心無愧
午安:真心一個字=心行肚量大=由近而遠=真走過就會懂
晚安:平安過一生=順逆皆恭喜=親親仁民愛物=看開放下
反省:吾曰三省吾身=克己復禮為仁=致中和=善養浩然正氣
1.行善不欲人知.(素位而行=知足常樂)早安
2.有容寬厚保民.(只問耕耘=行禮如儀)午安
3.示現模範標杆.(責任負起=自願主動)晚安
4.變生肘腋最大敗因在姑息(三省四勿=日久見人心)20200727
中2001辛巳萬八年用 溫故知新~知音交會
(0-07)巧匠良材焉做市儈 三陽運啟奈無奇傑
(0-17)天將親率俊士真子 齊步轉型迎向聖闕
轉型二字眾所悉知 實際運作依舊茫昧
因識之知非是智知 乃以我知誤其真解
所謂之知認識自己 己既糊塗難別所別
今眾整革知弊當改 弊之定義孰設評界
(0-45)如何拓展世紀新運 使命誓愿不允忽略
(0-49)宗旨擬正原則固守 權變施行尚賴智慧
遇困當堅逢患思解 履信恭本自天祐衛
無須希冀創造奇蹟 實事求是恪遵天誡
孔孟道院大同象徵 天人所盼眾必團結
(0-60)該地墾者中體作制 輔弼該地共完天幃
(0-64)更囑道院基本有三 內外相成精神承接
隱密安全以晦應明 欲圓本愿必守本節
堅固實用以潔作美 歷數世紀歷久彌巍
素樸便宜以繁就簡 供應十方源遠弗虧
2005乙酉0723寶島壇人:
維持天命有六項,最簡單亦是最深入的要素:
使命、慧命、誡命、信力、愿力、眾力。
有這六點,就能成就道場、活化道場,
無關乎外在如何、環境如何、前輩後學如何,
因為這是本體事、性命事、自家事。

生命體沒有一個固定的模式運作,
它唯一的要求就是你的本分、本愿,
除此以外都是你 們的用心、你們的盡心,
所以大家看待生命體,你的心要宏觀,生命體才會健康。

2007丁亥1225寶島白陽修士:
今後一定要記住
師尊:其實整頓轉型,最單純的就是學會監督自己
師母:好好守住一個可以成道的念頭。千萬要記得。
衷2008戊子(0-1)天為修士籌備充足
從性命的認知至使命的行使至天命的連結 (才有慧命)
https://drive.google.com/file/d/0B1jfLVx_f7woYms4MFItcFYzcFU/view?usp=sharing
中2009己丑(0-1)光明之子打開天書卷軸
一.群心共命2基礎道場(團結一致)6開闢淨土(責任負起)
大體為主,基層自治;化整為零,合零為整。大家就是一家 一家就是大家
二.
對眾生有信3孔孟聖道院建設(家和道興)
有中心思想(三畏九思)的內外院建設與帶動示範接軌銜接
三.實行4中示七要(自鑑反饋)
建立平台有主題有目標有程序有窗口使自己本性光明達人人有道
四.承擔5道體整合(整理合天)1
啟動功能(提供資源):
端正修道 正常行道 以救劫化人 開創新生的大同實證
2009己丑16看千倉萬廩果穀纍纍
經典結集+近二十年=溫故知新(文以載道)
懷殷桃李+各班各會=親炙聖教(以文會友)
廣結善緣+福音遍傳=不言之教(道德風範)
用心生活+勞謙學習=各務各業(道藝標竿)
2011辛卯:天倉從此滿穗稼 人地再無荒匱乏
(中庸第15章)君子之道,辟如行遠,必自邇;辟如登高,必自卑。
君子實行中庸之道,就像走遠路一樣,必定從近處開始;就像登高山一樣,必定從低處起步。
意思是「走遠路要從近處開始,登高山須從低處開始」,比喻做事要循序漸進。萬事總宜循序漸進,不可操之過急。否則,“欲速則不達”,效果適得其反。
《詩》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂且耽。
宜爾室家,樂爾妻帑。”子曰:“父母其順矣乎!”
《詩經》說:“妻子兒女感情和睦,就像彈琴鼓瑟一樣。兄弟關系融洽,和順又快樂。
使你的家庭美滿,使你的妻兒幸福。”孔子贊嘆說:“這樣,父母也就稱心如意了啊!”
2012壬辰:新世紀:盡忠 盡孝 全仁 全義 即信 即慈
2012壬辰:活出有意義的人生(面對未來的正確心態)
語出20091012在加拿大清口班-師曰-未來必須用心處的五個重點
1.真實做自己 -拯救生命的路徑
2.在現有的時間點強迫自我成長-延長生命
3.苦難的降臨 正是強化重生的能量-養育生命
4.學習與各種負面情緒和平相處-恐懼修身
5.讓彼此身心靈常保溫暖-光熱融合=生命活化

2015乙未:堅持到底 堅持道成
三羊開泰闢淨土~子弟培成福慧根~生長大空間
誠真美善自歸處~家庭充滿慈祥氣~駐點的風範
誠身令天下(至誠無息) 人生實相
一真顯光華(復活自性) 人生價值
全心以美利(充實提昇) 辦道本格
善治無為法(善與人同) 白陽使命
善治無為法 誠身令天下 全心以美利 一真顯光華
20180812~20201027歸20241211


由凡夫至菩薩到成佛 沿源緣生 互動 孟子 2020庚子年0819七月初一書
五十二個階位次第 誠信修辦 前上 後下 過程結論 靈階 順序說明 孟子說明
等覺 妙覺 正覺 暗傳上根 暗示 默契 契合實作 神人 慈悲流露 聖而不可知之之謂神

十地位(菩薩十地) 暗傳中根 指示 希望 團結合作 聖人 慈悲奉行 大而化之之謂聖

十迴向位 暗傳下根 明示 名目 分工合作 大人 學習慈悲 充實而有光輝之謂大

十行位 公開福人 顯示 帶動 有益工作 美人 慈善事業 充實之謂美

十住位 公開祿人 顯化 溝通 有力之做 信人 教育仁義 有諸己之謂信

十信位 公開壽人 教化 形象 表面之做 善人 訓練技藝 可欲之謂善

6 則留言:

  1. 20021021院長大人曰:你依然可以做大家的保護網,直到你鞠躬盡瘁、死而不已,為兄這番話,希望你謹記在心。
    中庸:其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。
    20021021院長大人再曰:你對你的前輩永遠還是盡孝、盡忠。把你的師長看做你的天,如此,你會永遠愛戴他、敬重他。無論他在有形的生命裡能夠陪大家多久,但是他無形的慧命永遠伴隨大家。
    論語‧季氏篇孔子曰:君子有三畏。畏天命,畏大人,畏聖人之言。
    小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮聖人之言。
    三年何謂?第一年哀傷期.第二年追思期.第三年發揮期.即為轉換心情以責任負起(繼志述事)
    就如1孝酵肖校效笑~不要轉瘋
    如同2順素樣務果哈~不可倒顛
    論語‧學而:
    子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」
    大戴禮記曾子第二篇本孝 :
    孝子之使人也不敢肆,行不敢自專也;父死三年,不敢改父之道;又能事父之朋友,又能率朋友以助敬也。
    大戴禮記曾子第三篇立孝:
    君子之孝也,忠愛以敬;反是,亂也。盡力而有禮,莊敬而安之;微諫不倦,聽從而不怠,懽欣忠信,咎故不生,可謂孝矣。
    大戴禮記曾子第四篇大孝:
    曾子曰:「孝有三:大孝尊親,其次不辱,其下能養。」
    孝有三:大孝不匱,中孝用勞,小孝用力。博施備物,可謂不匱矣。尊仁安義,可謂用勞矣。慈愛忘勞,可謂用力矣。
    2009光明之子打開天書卷軸~諸子當知天定必要快成 最深潛能靈機逾期不候
    2015時哉!?實哉!****2019時至?蝕災?20190322

    回覆刪除
    回覆
    1. 大戴禮記曾子的立孝(忠愛以敬)大孝(能養.不辱.尊親)之行(慈愛.尊仁安義.博施備物)如同九思
      論語季氏:
      孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」
      孔子說:「君子有九種事情要考慮:看要考慮是否看清楚了、聽要考慮是否聽清楚了、臉色要考慮是否溫和、表情要考慮是否謙恭、言談時要考慮是否忠誠、工作時要考慮是否敬業、疑問時要考慮請教、憤怒時要考慮後患、見到好處時要考慮道義。」20190322

      刪除
  2. 運作+導正=實證(三體一體)道在暗傳
    1天時氣數道情之省思=天命金線造化的運作=道務透明化
    2道體整合理念宣導=自律規範自主依循的導正=建立正確的修道觀
    3道務基本生命體實務=道務整頓及分區關懷的定位實證=認識道與教的差別
    即二合一(自主運作經過程序改正等於結果證明)20190821

    回覆刪除
    回覆
    1. 二件事的平衡(一體成就)性理真傳
      1關心人.壇主.人才自治與承擔的具體方案=如何替組內栽培後進(成就菩薩與栽培聖賢)即是落實在日常生活與道情的聯誼=落實行住坐臥衣食住行與法情與俗情的兼顧

      2落實上情下達.下情上達的具體作為=建立區域關懷機制=區域運作架構如何組合(互相溝通與平台窗口)即是落實載上下關係與道務的推行:=落實尊老敬賢與互相認識

      即方案與作為(換句或說是計畫與實施的符合)=有事可做老少咸宜可成心安人人有道20190821

      刪除
  3. 紅2003.06.21大體善成、中體善和、小體善導
    大體善成、該做能行、團結圓和。
    師說:對我們要求不多,只有三項
    1、徹底改變,上位者之存心觀念及作風行為。
    2、辦道人員,深入內性修持與外功並進。
    3、恢復往時的道場「敦樸」「謹慎」。
    二、中體的省思研討:君子方便地、宏道遠行地。
    1共識的目標:充實、活潑當地互動聯誼與禮貌活動,
    了解對方的感受、並培養感情、以互相照應。體認三位一體,認識自己、不昧真理、有教無類。
    2溝通的目的:互相包容的作法,配合與能力的可行性。禮之發揮,體態自然、心誠則靈、同進同退。
    3領導○○中體,實現四弘誓願;中體作制。
    4領導固本弘外之責任區域的道務。
    5有緣常住、平庸通徹、中體善和;由孝以制禮。
    三、小體的省思研討:建立自己地、行道基礎地。
    1生活的目的:認識、了解、知悉,因果關係與緣份關係;開啟信任、溝通與努力程度。
    2暢通的目的:了解自己承擔的任務,了願(賞識)與終字(成全)的重要。孝順由衷、一步一腳印(小家庭),微笑和體諒(大家庭)。
    3領導○○小體,落實四弘誓願;名副(符)其實。
    4領導責任區域的佛堂道務。素其位而行。
    5領導各小組,合天意、符人意的道務運作。
    6小體善導、職務權責、自助以群;開物成務。
    白2004○331未來的方向:
    大體為主,基層自治=大體決策?分區執行?差之毫釐失之千里;
    化整為零,合零為整。=活化生命體+道院建設?如何為之(家和道興)20200324

    回覆刪除
  4. 20230303溫故知新
    1首先研讀該規範一書,提升責任負起,並組成團隊集思廣益。
    2了解信與誠的含意並將三體一體做出來,實踐活現2007丁亥年母訓七要,來完成自己的使命。
    3檢視基本生命體的適切性,活化道務提昇辦道人員的素質。落實行自邇 登自卑的平等法。
    4配合各區域的道體整合,落實道務並分享心得,善用功能組之資源,完成駐點風範與一體成就。
    5深入新世紀啟運規範法則,本於基礎地揚於開荒地及於關心地,使人人明理實修,大家心地光明,皆有實地可立。
    6規劃開天闢地實踐綱領,計劃彌勒淨土四大性質,使之具備自己說法清楚,檢視自力可行,願欲讓其達成,大心分享同成。
    7進而參與孔孟聖道院之建設盡一己之力。感恩先聖先賢的先導,感謝前人前賢的丕基,適逢其會參與的構築,期與仙佛共願的願景,再振承擔。

    回覆刪除