https://www.youtube.com/watch?v=VukQRBuIY8M
1一部春秋史 未盡春秋事
因果棼而實 恩怨獨難寬釋
冥頑攀藕絲 是非瀉洪肆 忠奸足跡終莫拭
2今值昇降時 白陽四弘誓
行處考劫示 瘟疫再狂虐肆
精神與操持 晨昏展力拾 勿定眼前為弱勢
3承襲故人志 嶄新儀範施
往事已死?(逝) 來功塑實 共迎古月照今世
天命予儒士 拓疆展鴻視
開創震撼鬼神的功輝與果實
20200410歸20181203
個人解釋這首歌的淺見提供參考..1春秋是由孔子所編.是一本歷史.未能詳實記錄因果恩怨是非.僅能忠奸足跡象徵屬實. 故僅能一字褒貶.所以孔子曰：『知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！』何況歷代的史書出自何人之手呢?能盡信乎!
2今時各人的精神與操持.自己的真跡實績如何留述呢?從自己做起的不是弱勢.而是自強不息的白陽四弘誓.瘟疫就是讓你壁觀寫自鑑錄的時機.
3承襲已故聖人的志向(向上之機).嶄新儀貌風範的實施(上達光明).開拓疆域發展鴻視(一步一腳印).成就功輝與果實.共迎大同世界(互通共交流).20210909
1981辛酉南海古佛(根源)
回覆刪除見聞乎天將雨，而風雲驟變；日將出必霓霞耀目；上天之垂像，必有非常之義。
人能感應，必含非凡之根源。道應普傳寶島已三十餘載，到處一片禎祥之氣。
血汗耕耘，終獲得非凡果實。然而道盤廣闊，內藏良莠不齊之種子。
阻礙不除，勢必導成玉石俱損。豈能不慎！
1995乙亥0829捌月初四三天院長
先瞭明了自己之根源而不自窮 瞭明自己的源本而不墮落
瞭解自己之根基 而不迷惑 瞭解自己之本愿 而不墜落
修道守住一個信字 民無信而不立 所以更要知道信字之用意
牢牢扣住自己的心 不讓亂語邪言 擾亂自己
牢牢守住本心 才不會讓邪魔異端 迷惑自己
修者要克己復禮 辦者要立己立人
將法喜充滿 把法雨普施 救眾登船 時時賡續 自強不斷 扯掉假面目 朝向真未來 好嗎?
施一人而救全體眾生 其中有玄 自己悟 你也可以賜給大家
你可以去發掘一個手抱合同的人 你慢慢的去想
2006丙戌0202正月初五活佛師尊月慧師母
枯木倚寒巖 三冬無人煙 多年掘地覓天 尋得什麼根源
做佛人倚賴一條金線 慎終追遠唯信念 修行人哪有天命尊嚴 堅固奉獻掃心眼
2006丙戌0202正月初五彌勒古佛
高人成就非在煙幕裡 深耕易耨寸田保薪火 義人為義非人之完美 因信而義奉天而承受
坐待受享必不蒙天恩 不蒙天恩聖德變毒瘤 啟心之鑰不敢有所怠 命之所立根源先須透
2009己丑0126正月初一育化聖中萬靈真宰
看千倉萬廩果穀纍纍 直截根源莫再尋枝摘葉 未知這一粒子出生於何者 謾向當來問彌勒也
具眼禪人起廢墜 自性受用即造化要訣 轉功就位借路還宗 須是切己下手於本心萌櫱
2010正月十五0228濟公活佛
莫說道中即樂土，或入地獄還身先，風簷寸晷忽瞬目，立掃名山事業顛，
謎團纏身無以解，簸弄眾生勢劈面，欲問皇天究何意，詎料三極都激眩，
九闕議事事如雪，點點紛紛若飄綿，將著意時難著意，尋根源處無根源。
姑妄聽之異事多，於今尤烈成怪譚，漸失相應人天斷，己心己作赤肉團，
2020造化(空無)沿源，人補天地之不足(繫根)緣生。
感應由靈性，來自於天，遊戲因人生，緣父母生。
人身體悟一生一世立於環境真走過而成長。進而成就。
20040723寶島清口師尊
刪除老化是動物的特質，而成長才是人的可貴處，為人如果不成長，亦不過像動物漸漸老化而已。
人藉著兩種方式成長，
一種是哲理性的思惟，由此對人事物諸般學問當中，悟道而成長；
一種則透過奉獻，由於捐棄個人自私利慾觀念，為了奉獻而存在，活在奉獻當中，因而得道而成長。
這也是救世者給人的兩條誡命：愛神、愛人如己。
每個人經由成為道的媒介，而真實得到道的信息，這樣的改變，是由於你願意成為媒介體才能得到的。
你願意把自己獻出來，做天人的橋樑，所以你也得到了成長，這是生命能，而非機械能。
機械能就像收音機，雖然通電而接收到電波，但電波消失，收音機還是收音機；
生命能則不然，靈電的進入，可以使一個細胞胚胎，長成一個完整的人；
可以使這個媒介體因為信息的通過，本身就成為信息。修辦道者為了道而成長，便是如此。
大家希不希望自己有這個生命能和造化能來改變自己呢？
20040917馬來西亞壇主人才仙佛教育師尊
刪除師曰：你們要知道，要修道而能夠有所成就的方法有三種：
一種是靠個人的深思惟，靠智慧明理而成就。
一種是靠聽道理，藉著種種真理的教育，而使自己明理來成就。
最後一種則和這兩種都不一樣，卻是所有諸佛菩薩最願意照著這樣做的修行方法，那就是靠真正的實踐修行，靠責任的真正承擔而能夠明理有所成就。
大家要靠哪一種呢？三種方法都要落實，但是把重心放在最後一種。好嗎？