十二月172B15位1目錄五版202403

目錄五版序:用心生活 活化價值

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2.年度排序:循序漸進

一歸檔依年度存放

歸放從2013年度起依序排放至上一年度止

當年度依當月需求調放(選中持溫歌與主題文章或新文章)

二文章分類:

1.編號如下:xxxAxxOOOOOOOOOOOOxxxxxx

xxx                               總流水號:3碼
Axx                              類別:1碼(如下)+類流水號:2碼
OOOOOOOOOOOO 名稱 (含小類序碼):12字以內
xxxxxx                       歸西元年4碼+年流水號:2碼

2.類別:
A=時序:如歲次.年度計劃.年度實務.某某真跡.春節.清明.祭祀.
B=位置:如團體用的目錄.序文.目標.軌跡.原則.名詞.
C=訓文:如各年度中.宗.衷
D=案例:如解構.景境.教材.研討
E=歌曲

三文章如下:編碼與名稱歸放年次

A=時序:如歲次.年度計劃.年度實務.某某真跡.春節.清明.祭祀.
001A01甲申93乙未104歲次201301

002A02丙戌95南山真跡201302

003A03己丑98至癸巳102實務201303

004A04癸巳102八德仁慈201304

005A05癸巳102關山真跡201305
006A06癸巳102計劃201306

014A07甲午103甲辰113清明201401

015A08甲午103台東真跡201402
016A09甲午103計劃201403
027A10乙未104計劃201501
028A11乙未104實務201502

040A12丙申105辛丑110歲次201601

041A13丙申105心得201602
042A14丙申105實務201603
055A15丁酉106擔荷201701
056A16丁酉106實務201702

075A17戊戌107務需與實務201801

076A18戊戌107辛丑110祭祀201802
092A19己亥108計畫與實務201901
110A20庚子109計畫與實務202001
126A21辛丑110計畫與實務202101

140A22壬寅111丁未116歲次202201

141A23壬寅111計畫與實務202202

154A24癸卯112計畫與實務202301

155A25癸卯112巴西真跡202302

156A26癸卯112春節一元復始202303
170A27甲辰113計畫與實務202401

171A28甲辰113祭祀202402

188A29乙巳114計畫與實務202501

189A30乙巳114祭祀202502

204A31丙午115計畫202601

205A32丙午115實務202602新

206A32丙午115祭祀202603新

B=位置:如團體用的目錄.序文.目標.軌跡.原則.名詞.

007B01位1目錄一版201307

029B02位1目錄二版201503
057B03位1目錄三版201703
058B04位2序文一版201704

059B05位3目標一版201705

060B06位4軌跡一版201706

061B07位5原則一版201707

062B08位5名詞一版201708

157B09位1目錄四版202304
158B10位2序文二版202305

159B11位3目標二版202306

160B12位4軌跡二版202307

161B13位5原則二版202308

162B14位6名詞二版202309

172B15位1目錄五版202403
C=訓文:如各年度中.宗.衷(2025年62篇)

008C01衷癸酉1993培涵廣量201308

017C02衷甲戌1994本性依201404
018C03衷甲戌1994六度萬行201405
019C04衷甲戌1994玲瓏美德201406
030C05中乙亥1995固實忠信201504
031C06中乙亥1995惠及我德201505
032C07宗乙亥1995潛移默化201506
033C08衷乙亥1995道胤實懺201507
034C09衷乙亥1995自覺精進201508
043C10中丙子1996解劍人覺201604
044C11宗丙子1996道德和諧201605
063C12中丁丑1997力振定靜201709
064C13宗丁丑1997內省切磋201710
065C14衷丁丑1997善良祥和201711
066C15衷丁丑1997具備宏展201712
067C16衷丁丑1997以誠實踐201713
077C17中戊寅1998覺攜和合201803
078C18宗戊寅1998盛德厚基201804
079C19衷戊寅1998名符於實201805
080C20衷戊寅1998落實心行201806
081C21衷戊寅1998開荒墾地201807
093C22中己卯1999敬慎尊賢201902
094C23中己卯1999天機真覺201903
095C24宗己卯1999盡心風範201904
096C25衷己卯1999活佛景行201905
097C26衷己卯1999菩薩宗旨201906
098C27衷己卯主導帶動201907

099C28衷己卯方策稽核201908
111C29中庚辰2000大元千禧202002
112C30宗庚辰2000正氣自覺202003
113C31衷庚辰2000簡易躬行202004
114C32衷庚辰2000畫龍點睛202005
115C33衷庚辰2000如來心法202006
127C34中辛巳2001萬八年用202102
128C35宗辛巳2001合十會心202103
129C36衷辛巳2001初院整合202104
142C37中壬午2002家書三誌202203
143C38宗壬午2002互信真誠202204
163C39中甲申2004大器202310
164C40宗甲申2004樸實202311
165C41中乙酉2005試者202312
166C42宗乙酉2005實德202313
173C43中丙戌2006承擔202404
174C44宗丙戌2006仁義202405
175C45衷丙戌2006養明202406
176C46衷丙戌2006真實202407
177C47衷丙戌2006自性戒202408
190C48中丁亥2007無名202503
191C49衷丁亥2007無為202504
192C50宗丁亥2007無權202505
193C51衷丁亥2007整頓轉型202506
194C52中戊子2008履實202507
195C53宗戊子2008示現202508
196C54衷戊子2008實際202509
207C55中己丑2009能源202604
208C56宗己丑2009根源202605
209C57衷己丑2009力量202606
211C58中庚寅2010合中202608-2027
212C59宗庚寅2010中和202609-2027
213C60衷庚寅2010明景202610-2027
214C61衷庚寅2010儒德202611-2027
215C62衷庚寅2010開泰202612-2027
D=案例:如景境.教材.研討.解構.
009D01蘭蓮201309

010D02一家201310

020D03月圓思親201407

021D04花開花謝201408

022D05服從渡人201409

035D06六個學分201509
036D07發愿懺悔201510
045D08突破201606

046D09整合201607
047D10護持201608
048D11竹德原道201609
049D12孔廟景境201610
050D13大佛景境201611
082D14新春拜年201808

083D15交流分享201809

084D16齊心導正201810

100D17同心201909

101D18竭力201910

102D19認同201911

116D20落實的真諦202007

117D21心胸開闊202008

118D22檢討年度計畫202009
130D23四門功課202105

131D24實相價值202106

132D25本格使命202107

144D26創新革故202205
145D27革故實煉202206
146D28新民治家202207
178D29理上革故202409
179D30新民供需202410

180D31天書卷軸202411
181D32五倫202412
182D33孝悌忠信202413
183D34禮義廉恥202414

210D35曾子十篇202607新
E=歌曲
011E01彌勒淨土鄉201311
012E02祥和樂道201312
013E03群仙頌201313
023E04佛規十五天命由201410
024E05本性依201411
025E06天人深契201412
026E07孔孟聖道大同篇201413
037E08童年201511

038E09相親相愛201512
039E10實行懺悔歌201513
051E11闔家團圓201612
052E12新年新希望201613
053E13感恩的心201614
054E14剎那存誠20615
068E15嘉會201714
069E16聖道201715
070E17天使的化身201716
071E18莫等待201717
072E19同體大悲201718
073E20幸福性寶熙201719
074E21珍惜和擁有201720
085E22自性歸宿201811
086E23同心協力201812
087E24鋼鐵的心201813
088E25源泉不斷201814
089E26黃中的透天201815
090E27只有堅持與信守201816
091E28奮志跨長虹201817
103E29明理進修201912
104E30用我們的手握你的手201913
105E31師徒情相隨201914
106E32菁莪道脈繼先聖201915
107E33改變過去現光彩201916
108E34師徒情深201917
109E35開創前程的光和熱201918
119E36來行功202010
120E37道源流202011
121E38白陽四弘誓202012
122E39善語傳喜訊202013
123E40一世師徒萬世情202014
124E41上帝與我同在202015
125E42心燈傳承點燃202016
133E43徹悟導燈202108
134E44復活202109
135E45今山古道202110
136E46憶昔開來202111
137E47修道方策202112
138E48煉志如鋼202113
139E49開發新生202114
147E50用餐思親曲202208
148E51大紅包202209
149E52白雲深處是仙家202210
150E53手足情深體母意202211
151E54用心良苦202212
152E55邁向康莊202213
153E56和平的祈禱202214
167E57責任負起202314
168E58大天使202315
169E59性歸何處202316
184E60追思老前人202415
185E61追思隨前人202416
186E62告慰慈母心202417
187E63傳承涵養展風範202418
197E64用心把道傳給你202510
198E65日月光輝202511
199E66血淚開拓史202512
200E67一指開竅202513
201E68理事您真偉大202514
202E69古聖照今聖202515
203E70重新作202516

四留言的方式:

1.現在可運用的一句話 可以去做喜歡的事

2.有可以提昇的一句話 可為目標互相切磋

3.有疑問解惑的一句話 可為溝通建議請教

注意不要變成流言?
1.沒有目標的比喻或片面的指責。

2.不是事實的謠言或不具體描述。

一版序:誰能為活著的人祈禱 為死去的人承擔

自字恣三字同音?人仁壬三字同音?
你、我全都在地環境生長，誰無衣食？天恩均沾。
你、我都同在心環境成長，誰無根源？立足平等。
你、我只不過是二個小點，直線或一體。因緣家庭。
你、我只不過是二個小異，兩造或相遇。姻緣家庭。
你、我只不過是二個個體，中心或半徑。因由家庭。
只因你、我都一樣，是父母所生，佛性相同。
各人自己抉擇?愛人如己， 成己成人，推己及人，恕己及人。

二版序:誰有心會每天來看一篇後留言呢?
善與人同，溫故知新=主動選擇，資源同樣。

1.新進:認識自己的人生=生活的目的，充實禮貌活動，開啟信任的想法。
2.在籍:了解自己的任務=價值的目的，充實計畫步驟，合理有道的發揮。
3.資深:了解本地的意義=實地的目的，體認文章見聞，互相包容的作法。

三版序:有緣能看  主動負責 用心參與 誰信願行?

1.文章安排容易查詢
2.簡單入手參考善用
如何認識自己並能持久?
2001辛巳:所謂之知認識自己 己既糊塗難別所別
2006丙戌:從未害病受痛者 無法徹底認識自己
2007丁亥:坦誠認識自己 才可歷煉出智慧之光

四版序:簡單查詢 自選轉用 維持有效
1.年度導覽:透明不公開
2.文章完整:不藏私善用，不虛偽坦白:

本篇之始末進程實例如下:

20011225道務手冊初定-彰化20090112修訂

20090831將開張20130905建平台 容後再說(不獨子其子 佩犢帶牛)唯賴正氣

20130916開天闢地*近二十年20131125完成電字檔(透明化準備)
20140101自鑑錄作20140119心路歷程立.家史被建立(五倫八德)由我抽身.

20150114務必延伸.*20150203師鞠躬盡瘁(盡瘁鞠誠)由我帶動
20150315溫故聖歌(完整交流)*20150907大樹歸天(一家交流)實踐付出
20160305溫故聖歌(重點交流)做好復活的準備?
20170130持溫含聖歌(讀書會交流)這件事 你要當下開始做?
20180218持溫含聖歌(主體會交流)到你力所能及的那一天?
20190207持溫含聖歌(個體會各體)那一刻一直做?20260220持續中

20230907-20241113-20260220整編中歸20241203

十二月140A22壬寅111丁未116歲次202201

壬寅公元2022年中華民國111年天999山966遯卦:後退一步

遯卦:後退一步。君子見此卦象，儼然卻無憎而遠小人。
癸卯公元2023年中華民國112年地666雷669復卦:一陽來復
復卦:一陽來復。聖王見此卦象，應於一陽來復的冬至之日，關閉關卡，讓商人旅客駐足，本身亦停止巡幸視察，等待陽氣盛大之時。充實基礎新生。
甲辰公元2024年中華民國113年天999風996姤卦:女王蜂
姤卦:女王蜂。君主見此卦象，應普遍施行政令，布告天下。遇要面對解決。
乙巳公元2025年中華民國114年地666風996升卦:嫩芽伸展
升卦:嫩芽伸展。君子見此卦象，應如木之成長聚少成多，逐漸高大。
丙午公元2026年中華民國115年山966火969賁卦:文明與頹廢
賁卦:文明與頹廢。君子見此卦象，只處理日常政務，但如刑獄等重大事件，應加以控制，不隨意決定。

丁未公元2027年中華民國116年澤699地666萃卦:革命時機成熟

萃卦:革命時機成熟。

壬寅公元2022年有德包容 陪伴成長 成就歸元
本於虛靈不昧 基於安心定信 達於至德正信
安一切道場 心攝於純真 定永恆之行 信天之慈憫
這幾個字是過去到現在承受考驗的宗旨，
是現在到未來成就眾生的根源。
以堅定的心來行履於道程，
經常為學.進取.惜福.以達有德者。故往聖作之 來哲述之 先賢創之 後傑繼之

癸卯公元2023年反身而誠德涵養
癸卯中華民國112年因信稱義 愛人如己
康莊大道，依理而修，光明之路，依理而活。
全然擔饒純粹信，恕己及人愛完滿。

甲辰公元2024年持中而行.唯心而和.
甲辰中華民國113年左右逢源 兼容並蓄
修士唯能率性合道.誠信於天.達成聖命

乙巳公元2025行成於內，名立於後。

乙巳中華民國114親愛，禮順，徙義，崇德。
行己恭者，事上敬者，養人惠者，使人義者。

丙午公元2026培育後進，樹立風範。

丙午中華民國115年傳承道德得到。
道務道親要用心 此路不假證菩提

暨今再啟禎祥 曰醒悟曰覺明曰善養
合者一人予一口 和者口中有禾糧

2002道緣昇華.

2003還道於天.
2004親炙聖教 
2005乙酉0122日本白陽啟航
師曰：你們要為活著的人祈禱，更要為死去的人承擔。
1存在，應該是每一個現在的創造，不是永遠的追求；
2奇蹟，應該是每一個當下的實行，不是永遠的等待；
3嶄新，應該是每一個時刻的轉變，不是永遠的逃避；
4願景，應該是每一個過程的建立，不是永遠的夢想。
2005乙酉0612澳大利亞白陽啟航
師尊老大人賜完 勞謙學習是功德，用心生活即修行 之墨寶。
學會的是肯勞、肯低心下氣、肯用心、肯實踐。
示現當中，是教你們怎麼行禮、怎麼尊敬他人、怎麼虛心求教。
2006地緣連結.
2006整治舊痼.收拾前殘
2007示七要+整頓轉型.開物成務.整理合天

2009十二曰承脈繼聖達成駐點風範~如有五位如法合道之真正修行人則正法住世
2009還政於民

2009八大事實(大乘願欲自力說法)~突破困境+活化新生命
2009己丑0209活佛師尊月慧菩薩訓誨一旨四章 專一凝神

1.院之先導 且思七大組之實用創造(2006是要各位長老同享榮耀2007母訓七要2008成立功能組運作經2011天人交流2012重新作起2015領導成道 +做該作的事?自我率性創造?)
2.院之丕基 必實施內外院為桃源淨土之具體(2001基礎道場佈達運作歷經2003移數在癸未2004白陽啟航2008整頓轉型與2010關心人提昇2012選擇導師與新世紀啟運2015人天中斷2018重生復活2020交通中斷?家和活化?即是古靈渡喜運一體成就?)
3.院之構築 人才甄用人力調遣乃一大要務(1993各位常務理事當場立愿選擇負責建設孔孟聖道院的國家19971130東興彰化公共佛堂道路開壇.19991023寶暘聖堂落成20010523巴西初院孔孟聖道院落成20050116日本聖道院落成~禪州道院第一間示範呢2018介紹紐西蘭道院2019介紹加拿大道院 -應是印宗拜慧能(仁者心動)與道院建設促成道體整合?)
4.院之願景 是為萬國之戶櫺 世界之門庭(2009皇極命世聖轉~第一位白陽聖賢+培育白陽聖賢走上舞台)
2012大天使噤聲 祭司退隱 栽培白陽聖賢
2013開天闢地實踐(這是上天要前人做的)+落實~道院建設(責任使命)
2014一身力 白猿獻桃 強渡關山願久
2015一點心 飛鶴道返 日月見履樸實(盡瘁鞠誠)
2015聖德歸天 時哉(暫停點)~斂內凝外成就白陽聖賢
2016哀傷~現狀回顧收集資料
2017追思~歸納分析整理資料
2018振作~對策實施有效正確
2019突破或提昇~分享交流或集思廣做該作之事事
2020溫故知新+知音相會兩兩並行隱晦穩重
2021天命正法 靈活穩定緊緊結合起來改革與和諧
2022默默耕耘,至情啟發
2023依理修活復活新民
2023一心行 巴西弘外 守孝敬萬承脈
2024-26生活關懷 本我內涵 穩重遠瞻
20211005~2022~2023-2024-2025-2026-2027歸20221201

十一月085E22自性歸宿201811

自性歸宿丁丑1997暑期學生仙佛教育(寶島)活佛師尊慈訓(調寄:追夢人)

https://youtu.be/TXfnHFKk2N8
在塵世中半醉半醒的夢　是因果生命的痛
沉迷中的你我　陶醉在那悲歡離合之中
滾滾紅塵洶湧的浪　是個生命的旅程
潮起潮落離別又重逢　都隨命運捉弄
看名利愛恨　有多少兒女和英雄
孽緣魂牽夢縈　永遠的迷蒙
在修行中崎嶇坎坷的路　是聖賢必經的路
順逆中的你我　永遠在天恩師德下淋沐
風風雨雨來時的路　是個慧命的開始
櫛風沐雨披星又戴月　那怕挫折困阻
看五大犧牲　造就了菩薩和賢聖
忠孝節義仁恕　自性的歸宿

20220618編輯0629發佈歸20181211

十月106E32菁莪道脈繼先聖201915

菁莪道脈繼先聖院長大人慈示(調寄:壯志在我胸)  

https://www.youtube.com/watch?v=8Q_wZMp41Ps
(一)拍拍身上的灰塵　振作萎靡的精神 
前方須要賢才擔責任　也須要藻菁浴德助末春
損捨貪嗔忠恕存　莫要痴愛誤今生
聖賢本是有志事竟成　有道培養朵育蓮品證
(二)育化心靈道貌生　耕耘復我精氣神
入聖不在神奇炫異人　只有在日常踏實修行成
莫作身陷七情籠　莫以成敗論英雄
身正自然來軫道　但有豪情壯志蘊我胸
(三)嘿喲嘿嘿嘿喲嘿　那怕坎坷荊棘生
嘿喲嘿嘿嘿喲嘿　也不能阻擋我奔前程
嘿喲嘿嘿嘿喲嘿　菁莪道脈繼先聖
我要勇敢肩擔日月明燈
順序：(一)(二)(三)間奏(二)(三)(三)

20160105歸20191215
https://vlog.xuite.net/play/Q1gzeE5zLTIzNDYyOTM2LmZsdg==?ump=1
https://www.youtube.com/watch?v=6az8M16G0eE

血汗四二今山古道~1988 
不負廿八開發新生~2016 
十七傳承駐點風範 ~承脈繼聖2020

當季210D35曾子十篇202607

大戴禮記曾子第一篇立事: 

1曾子曰：君子攻其惡，求其過，彊其所不能，去私欲，從事於義，可謂學矣。 

2君子愛日以學，及時以行，難者弗辟，易者弗從，唯義所在。日旦就業，夕而自省思，以歿其身，亦可謂守業矣。

 3君子學必由其業，問必以其序，問而不決承閒觀色而復之，雖不說亦不彊爭也。

 4君子既學之患其不博也；既博之患其不習也，既習之患其無知也；既知之患其不能行也；既能行之貴其能讓也；君子之學，致此五者而已矣。 

5君子博學而孱守之，微言而篤行之，行必先人，言必後人，君子終身守此悒悒。 

6行無求數有名，事無求數有成；身言之後人揚之；身行之後人秉之；君子終身守此憚憚。

 7君子不絕小不殄微也；行自微也不微人；人知之則願也；人不知苟吾自知也；君子終身守此勿勿也。

 8君子禍之為患，辱之為畏，見善恐不得與焉，見不善恐其及己也，是故君子疑以終身。

 9君子見利思辱，見惡思詬，嗜慾思恥，忿怒思患，君子終身守此戰戰也。

 10君子慮勝氣，思而後動，論而後行，行必思言之，言之必思復之，思復之必思無悔言，亦可謂慎矣。

 11人信其言從之以行，人信其行從之以復；復宜其類類宜其年，亦可謂外內合矣。

 12君子疑則不言，未問則不言，兩問則不行其難者。 

13君子患難除之，財色遠之，流言滅之，禍之所由生自孅孅也，是故君子夙絕之。

 14君子己善亦樂人之善也；己能亦樂人之能也；己雖不能亦不以援人。 

15君子好人之為善而弗趣也，惡人之為不善而弗疾也；疾其過而不補也，飾其美而不伐也，伐則不益，補則不改矣。

 16君子不先人以惡，不疑人以不信；不說人之過，成人之美；存往者，在來者，朝有過，夕改，則與之；夕有過，朝改，則與之。

 17君子義則有常，善則有鄰；見其一冀其二；見其小冀其大；苟有德焉亦不求盈於人也。 

18君子不絕人之歡，不盡人之禮；來者不豫，往者不慎也，去之不謗，就之不賂；亦可謂忠矣。

 19君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不徑，亦可謂知矣。 

20君子入人之國，不稱其諱，不犯其禁，不服華色之服，不稱懼惕之言。故曰：與其奢也寧儉，與其倨也寧句。

 21可言而不信，寧無言也。君子終日言，不在尤之中；小人一言，終身為罪。 

22君子亂言而弗殖，神言弗致也，道遠日益云。眾信弗主，靈言弗與，人言不信不和。 

23君子不唱流言，不折辭，不陳人以其所能；言必有主，行必有法，親人必有方。

 24多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子弗與也。君子多知而擇焉，博學而算焉，多言而慎焉。 

25博學而無行，進給而不讓，好直而俓，儉而好𠋤者，君子不與也。

 26夸而無恥，彊而無憚，好勇而忍人者，君子不與也。 

27亟達而無守，好名而無體，忿怒而為惡，足恭而口聖，而無常位者，君子弗與也。

 28巧言令色，能小行而篤，難於仁矣。嗜酤酒，好謳歌巷遊，而鄉居者乎？吾無望焉耳！

 29出入不時，言語不序，安易而樂暴，懼之而不恐，說之而不聽，雖有聖人，亦無若何矣。

 30臨事而不敬，居喪而不哀，祭祀而不畏，朝廷而不恭，則吾無由知之矣。 

31三十、四十之閒而無蓺，即無蓺矣；五十而不以善聞矣；七十而無德，雖有微過，亦可以勉矣。 

32其少不諷誦，其壯不論議，其老不教誨，亦可謂無業之人矣。

 33少稱不弟焉，恥也；壯稱無德焉，辱也；老稱無禮焉，罪也。 

34過而不能改倦也。行而不能遂恥也；慕善人而不與焉辱也；弗知而不問焉固也；說而不能窮也；喜怒異慮惑也；不能行而言之誣也；非其事而居之矯也；道言而飾其辭虛也；無益而食厚祿竊也；好道煩言亂也；殺人而不戚焉賊也。 

35人言不善而不違，近於說其言；說其言，殆於以身近之也；殆於以身近之，殆於身之矣。 

36人言善而色葸焉，近於不說其言；不說其言，殆於以身近之也；殆於以身近之，殆於身之矣。

 37故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，則播於外也。故曰：以其見者占其隱者。故曰：聽其言也，可以知其所好矣。 

38觀說之流，可以知其術也；久而復之，可以知其信矣；觀其所愛親，可以知其人矣。

 39臨懼之，而觀其不恐也；怒之，而觀其不惛也；喜之，而觀其不誣也；近諸色，而觀其不踰也；飲食之，而觀其有常也；利之，而觀其能讓也；居哀，而觀其貞也；居約，而觀其不營也；勤勞之，而觀其不擾人也。

 40君子之於不善也，身勿為，能也；色勿為，不可能也。色也勿為，可能也；心思勿為，不可能也。

 41太上樂善，其次安之，其下亦能自強。

 42仁者樂道，智者利道，愚者從，弱者畏。不愚不弱，執誣以彊，亦可謂棄民矣。 

43太上不生惡，其次而能夙絕之也，其下復而能改也。復而不改，殞身覆家，大者傾覆社稷。是故君子出言以鄂鄂，行身以戰戰，亦殆勉於罪矣。

 44是故君子為小由為大也，居由仕也，備則未為備也，而勿慮存焉？

 45事父可以事君，事兄可以事師長，使子猶使臣也，使弟猶使承嗣也；能取朋友者，亦能取所予從政者矣；賜與其宮室，亦由慶賞於國也；忿怒其臣妾，亦猶用刑罰於萬民也。

 46是故為善必自內始也。內人怨之，雖外人亦不能立也。

 47居上位而不淫，臨事而栗者，鮮不濟矣，先憂事者，後樂事；先樂事者，後憂事。昔者天子日旦思其四海之內，戰戰唯恐不能乂；諸侯日旦失其四封之內，戰戰唯恐失損之；大夫士日旦思其官，戰戰唯恐不能勝；庶人日旦思其事，戰戰唯恐刑罰之至也。是故臨事而栗者，鮮不濟矣。 

48君子之於子也，愛而勿面也，使而勿貌也，導之以道而勿強也。 

49宮中雍雍，外焉肅肅，兄弟僖僖，朋友切切，遠者以貌，近者以情。

 50友以立其所能，而遠其所不能，苟無失其所守，亦可與終身矣。 

大戴禮記曾子第二篇本孝 

1曾子曰：「忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，痺亦弗憑；不苟笑，不苟訾，隱不命，臨不指。故不在尤之中也。 

1忠﹙真誠與敬﹚是孝的根本。孝子就是不去做一些登高走低、輕舉妄動、惡語傷人的危險行為。因為這些行為不但會危害自身安全，也讓父母耽心受怕，所以不是孝子該有的。 

2 孝子惡言死焉，流言止焉，美言興焉，故惡言不出於口，煩言不及於己。

 2孝子能讓壞話遠離，謠言不再流傳，大家都說好話，自己不說壞話，厭煩的話也就不會沾惹上身，這樣父母親的心情就會平靜。

 3 故孝子之事親也，居易以俟命，不興險行以徼幸；孝子游之，暴人違之；出門而使，不以或為父母憂也；險塗隘巷，不求先焉，以愛其身，以不敢忘其親也。 

3孝子平日侍奉父母的一些原則，要心平氣和，要腳踏實地，要親近孝子，遠離凶暴之人；出門在外，不要讓父母耽心，不要爭先恐後，這樣做的目的不只是愛惜自己，也是不敢忘記在家掛念我們的雙親。 

4 孝子之使人也不敢肆，行不敢自專也；父死三年，不敢改父之道；又能事父之朋友，又能率朋友以助敬也。 

4孝子為人處事要愛人若己，要尊重他人，雖然父母親不在了，還是要時時刻刻的想念他們，不要輕易改變他們的做法；對於父執輩要如同侍奉父母親一樣對待他們，還要學習朋友的好榜樣，助成自己對父母親的孝敬。

 5君子之孝也，以正致諫；士之孝也，以德從命；庶人之孝也，以力惡食；任善，不敢臣三德。

5 說明不同的階層有不同的標準，古代階級制度非常明顯，因此對孝的要求也不一樣。君子是有才德的人，所以用德來勸諫父母的過失纔是孝。士是古代的知識分子，知道什麼是德，因此要用德的標準去做父母交待的事，不要讓父母親失德蒙羞。而一般的庶民，因為能力有限，雖然已盡力去奉養，但內心總是覺得奉養父母的衣食不夠豐盛，而有愧疚的感覺，這種感覺就是孝的表現。至於做君王的人，要能夠任用賢能的人，敬重有德行的長者，為國家百姓造福，不愧於社稷宗廟，纔是孝的表現。 

6 故孝之於親也，生則有義以輔之，死者哀以蒞焉，祭祀則蒞之以敬；如此，而成於孝子也。」

 6總結孝親的原則，父母在世的時候以天理正路輔助他們，讓父母生無愧疚，往生的時候以最悲哀的心情親自去守候，祭祀的時候用最虔敬的心來祭拜，如果做到這樣子，那就是真正的孝子了。 

大戴禮記曾子第三篇立孝: 

1曾子曰：「君子立孝，其忠之用，禮之貴。

 1君子建立孝道，是用衷心的誠懇，並重視行為的規範。

 2 故為人子而不能孝其父者，不敢言人父不畜其子者；為人弟而不能承其兄者，不敢言人兄不能順其弟者；為人臣而不能事其君者，不敢言人君不能使其臣者也。故與父言，言畜子；與子言，言孝父；與兄言，言順弟；與弟言，言承兄；與君言，言使臣；與臣言，言事君。

 3君子之孝也，忠愛以敬；反是，亂也。盡力而有禮，莊敬而安之；微諫不倦，聽從而不怠，懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。

 3君子孝順父母，是發目內心的忠誠、喜愛和尊敬；違反這種做法，就是悖亂孝道了。竭盡自己的心力而遵循禮儀；態度莊嚴恭敬而使父母感到安適；父母如有錯失，柔聲下氣、和顏悅色地再三婉言勸諫而不感覺勞倦；父母聽從了，事奉他們，仍不懈怠；歡樂欣喜，竭盡忠誠，災害罪過和變故就都不會發生，這可說是孝了。

 4 盡力無禮，則小人也；致敬而不忠，則不入也。是故禮以將其力，敬以入其忠；飲食移味，居處溫愉，著心於此，濟其志也。

 4竭盡自己的力量，卻不拘禮節，是沒有受過良好教育的小人啊；做到恭敬而不忠誠，就只是表面工夫，並沒有深入內心。所以禮節是幫助他的力量，恭敬要注入忠誠；隨著父母的意趣，而改變飲食的口味，使父母居住的地方，充滿溫暖和愉快，用心在這些事情上，就可以完成他盡孝的心志了。

 5 子曰：『可人也，吾任其過；不可人也，吾辭其罪』《詩》云：『有子七人，莫慰母心。』子之辭也。『夙興夜寐，無忝爾所生。』言不自舍也。不恥其親，君子之孝也。 

 5勸諫的話，如果父母聽得進去，我就承擔那過錯；如果聽不進去，我就責備自己的罪過。 詩經‧國風‧邶‧凱風 凱風自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬勞。 凱風自南，吹彼棘薪，母氏聖善，我無令人。 爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。 睍睆黃鳥，載好其音，有子七人，莫慰母心。 飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。 飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。 寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。 小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。

 6 是故未有君，而忠臣可知者，孝子之謂也；未有長，而順下可知者，弟弟之謂也；未有治，而能仕可知者，先脩之謂也。

 7 故曰：孝子善事君，弟弟善事長，君子一孝一弟，可謂知終矣。 

大戴禮記曾子第四篇大孝: 

1曾子曰：「孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養。」

2 公明儀問於曾子曰：「夫子可謂孝乎？」曾子曰：「是何言與？是何言與？君子之所謂孝者，先意承志，諭父母以道。參直養者也，安能為孝乎？身者，親之遺體也。行親之遺體，敢不敬乎？故居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陳無勇，非孝也。五者不遂，災及乎身，敢不敬乎？故烹熟鮮香，嘗而進之，非孝也，養也。君子之所謂孝者，國人皆稱願焉，曰：『幸哉！有子如此！』所謂孝也。民之本教曰孝，其行之曰養。養，可能也；敬，為難。敬，可能也；安，為難。安，可能也；久，為難。久，可能也；卒，為難。父母既歿，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終也。 

3 夫仁者，仁此者也；義者，宣此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；禮者，體此者也；行者，行此者也；彊者，彊此者也；樂自順此生，刑自反此作。

 4 夫孝者，天下之大經也。夫孝置之而塞於天地，衡之而衡於四海，施諸後世而無朝夕，推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。《詩》云：『自西自東，自南自北，無思不服，』此之謂也。

 5 孝有三：大孝不匱，中孝用勞，小孝用力。博施備物，可謂不匱矣。尊仁安義，可謂用勞矣。慈愛忘勞，可謂用力矣。

 6 父母愛之，喜而不忘；父母惡之，懼而無怨；父母有過，諫而不逆；父母既歿，以哀，祀之加之；如此，謂禮終矣。」

 7 樂正子春，下堂而傷其足，傷瘳，數月不出，猶有憂色。門弟子問曰：「夫子傷足，瘳矣，數月不出，猶有憂色，何也？」樂正子春曰：「善！如爾之問也。吾聞之曾子，曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養，人為大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，可謂全矣。故君子頃步之不敢忘也。』今予忘夫孝之道矣，予是以有憂色。故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一舉足不敢忘父母，故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆也。一出言不敢忘父母，是故惡言不出於口，忿言不及於己，然后不辱其身，不憂其親，則可謂孝矣。草木以時伐焉，禽獸以時殺焉。夫子曰：『伐一木，殺一獸，不以其時，非孝也。』」

 

大戴禮記曾子第五篇事父母:

 1單居離問於曾子曰：「事父母有道乎？」曾子曰：「有。愛而敬。父母之行若中道，則從；若不中道，則諫；諫而不用，行之如由己。從而不諫，非孝也；諫而不從，亦非孝也。孝子之諫，達善而不敢爭辨；爭辨者，作亂之所由興也。由己為無咎，則寍；由己為賢人，則亂。孝子無私樂，父母所憂憂之，父母所樂樂之。孝子唯巧變，故父母安之。若夫坐如尸，立如齊，弗訊不言，言必齊色，此成人之善者也，未得為人子之道也。」

 2 單居離問曰：「事兄有道乎？」曾子曰：「有。尊事之，以為己望也；兄事之，不遺其言。兄之行若中道，則兄事之；兄之行若不中道，則養之；養之內，不養於外，則是越之也；養之外，不養於內，則是疏之也；是故君子內外養之也。」

 3 單居離問曰：「使弟有道乎？」曾子曰：「有。嘉事不失時也。弟之行若中道，則正以使之；弟之行若不中道，則兄事之，詘事兄之道若不可，然后舍之矣。」

 4 曾子曰：「夫禮，大之由也，不與小之自也。飲食以齒，力事不讓，辱事不齒，執觴觚杯豆而不醉，和歌而不哀，夫弟者，不衡坐，不苟越，不干逆色，趨翔周旋，俛仰從命，不見於顏色，未成於弟也。 

大戴禮記曾子第六篇制言上 

1曾子曰：「夫行也者，行禮之謂也。夫禮，貴者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，賤者惠焉。此禮也，行之則行也，立之則義也。今之所謂行者，犯其上，危其下，衡道而強立之，天下無道，故若天下有道，則有司之所求也。

2 故君子不貴興道之士，而貴有恥之士也；若由富貴興道者與？貧賤，吾恐其或失也；若由貧賤興道者與？富貴，吾恐其贏驕也。夫有恥之士，富而不以道則恥之，貧而不以道則恥之。 

 3 弟子！無曰不我知也，鄙夫鄙婦相會於廧陰，可謂密矣，明日則或揚其言矣；故士執仁與義而明行之，未篤故也，胡為其莫之聞也。殺六畜不當，及親，吾信之矣；使民不時，失國，吾信之矣。 

4 蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，與之皆黑；是故人之相與也，譬如舟車然，相濟達也，己先則援之，彼先則推之；是故，人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。

5 君子之為弟也，行則為人負，無席則寢其趾，使之為夫人則否。近世無賈，在田無野，行無據旅，苟若此，則夫杖可因篤焉。 

6 富以苟，不如貧以譽；生以辱，不如死以榮。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。父母之讎，不與同生；兄弟之讎，不與聚國，朋友之讎，不與聚鄉，族人之讎，不與聚鄰；良賈深藏若虛，君子有盛教如無。」

 7 弟子問於曾子曰：「夫士，何如則可以為達矣？」曾子曰：「不能則學，疑則問，欲行則比賢，雖有險道，循行達矣。今之弟子，病下人不知事賢，恥不知而又不問，欲作則其知不足，是以惑闇，惑闇，終其世而已矣，是謂窮民也。」

 8 曾子門弟子或將之晉，曰：「吾無知焉。」曾子曰：「何必然，往矣！有知焉，謂之友；無知焉，謂之主。且夫君子執仁立志，先行後言，千里之外，皆為兄弟，苟是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？

 

大戴禮記曾子第七篇制言中

1曾子曰：「君子進則能達，退則能靜。豈貴其能達哉？貴其有功也。豈貴其能靜哉？貴其能守也。夫唯進之何功？退之何守？是故君子進退，有二觀焉。故君子進則能益上之譽，而損下之憂；不得志，不安貴位，不懷厚祿，負耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也，有知之，則願也；莫之知，苟無自知也。

  2 吾不仁其人，雖獨也，吾弗親也；故君子不假貴而取寵，不比譽而取食。直行而取禮，比說而取友；有說我則願也；莫我說，苟吾自說也。

 3 故君子無悒悒於貧，無勿勿於賤，無憚憚於不聞；布衣不完，疏食不飽，蓬戶穴牖，日孜孜，上仁；知我，吾無訢訢，不知我，吾無悒悒。

  4 是以君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位；仁之見逐，智之見殺，固不難；詘身而為不仁，宛言而為不智，則君子弗為也。君子雖言不受，必忠，曰道；雖行不受，必忠，曰仁；雖諫不受，必忠，曰智。天下無道，循道而行，衡塗而僨，手足不揜，四支不被，此則非士之罪也，有士者之羞也。 

 5 是故君子以仁為尊；天下之為富，何為富？則仁為富也；天下之為貴，何為貴？則仁為貴也。昔者，舜匹夫也，土地之厚，則得而有之，人徒之眾，則得而使之，舜唯以仁得之也；是故君子將說富貴，必勉於仁也。昔者，伯夷、叔齊，仁者也，死於溝澮之間，其仁成名於天下；夫二子者，居河濟之間，非有土地之厚、貨粟之富也，言為文章、行為表綴於天下。是故君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業，夕而自省，以歿其身，亦可謂守業矣。」

大戴禮記曾子第八篇制言下

 1曾子曰：「天下有道，則君子訢然以交同；天下無道，則衡言不革；諸侯不聽，則不干其土；聽而不賢，則不踐其朝；是以君子不犯禁而入人境，不通患而出危邑，則秉德之士不緜矣。 

 2 故君子不緜富貴以為己說，不乘貧賤以居己尊。凡行不義，則吾不事；不仁，則吾不長。奉相仁義，則吾與之聚群；嚮爾寇盜，則吾與慮。國有道，則突若入焉；國無道，則突若出焉，如此之謂義。 

3 夫有世，義者哉，曰仁者殆，恭者不入，憤者不見使，正直者則邇於刑，弗違則殆於罪；是故君子錯在高山之上，深澤之污，聚橡栗藜藿而食之，生耕稼以老十室之邑；是故昔者禹見耕者五耦而式，過十室之邑則下，為秉德之士存焉。」

大戴禮記曾子第九篇疾病 

1曾子疾病，曾元抑首，曾華抱足。曾子曰：「微乎！吾無夫顏氏之言，吾何以語汝哉！然而君子之務，盡有之矣；夫華繁而實寡者天也，言多而行寡者人也；鷹鶽以山為卑，而曾巢其上，魚、鱉、黿、枨以淵為淺，而蹶穴其中，卒其所以得之者，餌也；是故君子苟無以利害義，則辱何由至哉？

  2 親戚不悅，不敢外交；近者不親，不敢求遠；小者不審，不敢言大；故人之生也，百歲之中，有疾病焉，有老幼焉，故君子思其不可復者而先施焉。親戚既歿，雖欲孝，誰為孝？老年耆艾，雖欲弟，誰為弟？故孝有不及，弟有不時，其此之謂與？ 

 3 言不遠身，言之主也；行不遠身，行之本也；言有主，行有本，謂之有聞矣。君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在於他，在加之志而已矣。

 4 與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣；與小人游，貸乎如入鮑魚之次，則與之化矣；是故，君子慎其所去就。

 5 與君子游，如長日加益，而不自知也；與小人游，如履薄冰，每履而下，幾何而不陷乎哉？吾不見好學盛而不衰者矣，吾不見好教如食疾子者矣，吾不見日省而月考之其友者矣！吾不見孜孜而與來而改者矣

 
大戴禮記曾子第十篇天圓 

1單居離問於曾子曰：「天圓而地方者，誠有之乎？」曾子曰：「離！而聞之，云乎！」單居離曰：「弟子不察，此以敢問也。」曾子曰：「天之所生上首，地之所生下首，上首謂之圓，下首謂之方，如誠天圓而地方，則是四角之不揜也」

 2 「且來！吾語汝。參嘗聞之夫子曰：『天道曰圓，地道曰方，方曰幽而圓曰明；明者吐氣者也，是故外景；幽者含氣者也，是故內景，故火日外景，而金水內景，吐氣者施而含氣者化，是以陽施而陰化也。陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈；神靈者，品物之本也，而禮樂仁義之祖也，而善否治亂所由興作也。 

 3 陰陽之氣，各從其所，則靜矣；偏則風，俱則雷，交則電，亂則霧，和則雨；陽氣勝，則散為雨露；陰氣勝，則凝為霜雪；陽之專氣為雹，陰之專氣為霰，霰雹者，一氣之化也。 

 4 毛蟲毛而後生，羽蟲羽而後生，毛羽之蟲，陽氣之所生也；介蟲介而後生，鱗蟲鱗而後生，介鱗之蟲，陰氣之所生也；唯人為劳匈而後生也，陰陽之精也。 

 5 毛蟲之精者曰麟，羽蟲之精者曰鳳，介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍，劳蟲之精者曰聖人；龍非風不舉，龜非火不兆，此皆陰陽之際也。玆四者，所以聖人役之也；是故，聖人為天地主，為山川主，為鬼神主，為宗廟主。 

 6 聖人慎守日月之數，以察星辰之行，以序四時之順逆，謂之厤，截十二管，以索八音之上下清濁，謂之律也。律居陰而治陽，厤居陽而治陰，律厤迭相治也，其間不容髮。 

 7 聖人立五禮以為民望，制五衰以別親疏；和五聲以導民氣，合五味之調以察民情；正五色之位，成五穀之名，序五牲之先後貴賤。諸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢；士之祭，牲特豕，曰饋食；無祿者稷饋，稷饋者無尸，無尸者厭也；宗廟曰芻豢，山川曰犧牷，割列禳瘞，是有五牲。

 8 此之謂品物之本、禮樂之祖、善惡治亂之所由興作也。』」

 2017-2018轉20251005編20260115歸20261211

當月204A31丙午115計畫202601

丙午公元2026年 培育後進，樹立風範。

丙午中華民國115年 道德傳承得到。
道務道親要用心 此路不假證菩提。
賁ㄅㄧˋ卦:文明與頹廢。君子見此卦象，只處理日常政務，但如刑獄等重大事件，應加以控制，不隨意決定。

2004甲申正月初一關聖雲長 武穆岳飛 桓侯張飛:去名實是貪名 用計多過用心
2006丙戌正月初一達摩祖師:真常了空無一物當情 即是諸佛用心處
2006丙戌七月十二彌勒內院真實菩薩尤海洋:用心靈明得智慧 敬老尊賢道威儀~道務道親要用心此路不假證菩提
2008戊子明明上帝育化聖母:若道子在協作成全上不能用心 何來真天命效驗可期
2008戊子正月初五金公祖十佛天元:時時用心事事入心 表裡精粗合於道味

菁莪道脈繼先聖摘要

 莫要痴愛誤今生 聖賢本是有志事竟成　
只有在日常踏實修行成 身正自然來軫道 
菁莪道脈繼先聖 我要勇敢肩擔日月明燈

承脈啟賢揚道風摘要
你我血源自一娘 南北水源出一方
鋪路造橋道流光 各末見真章
明燈今點亮 來日展希望
功果風雨中成長 傲志破萬浪

傳承涵養展風範摘要
英材奇脫穎 明德新民至善同

修容和顏有章 智圓善通權行
塵事拋盡默耐風霜 松操廊廟立志強
香火續綿綿傳 真理洋洋盡性五經權 

威德流行教化萬千 返樸回歸真性圓
 

春聯:1下學上達                   2勸善至誠
上聯:對道有緣清淨抱            效法前德天地性
下聯:煉性修吾並歸真            其心有容不迷行

2026丙午振作要則:
自甲午2014年開天闢地落實以來，以溫故知新作新民，默默耕耘做好復活的準備。一步一腳印，做好本份基石，落實家和道興，勇敢負責。參與孔孟聖道院建設的使命，至情啟發來凝結心力。

今後誠願靖恭本位，修身潔行，自強不息，繼絕述事，承聖續脈。面對災劫連連，挽化無方，願發(大智.大行.大悲.大願)心。善盡本份，自知明辨篤行，健全基礎道場，用心生活在當下，廣結善緣。勞謙學習能行省，責任負起，培養白陽聖賢。

誠願在孔孟聖道院內，互信互尊互助，導向天命正法，促成道體整合，協力貫穿四海完滿，最單純的就是學會監督自己，好好守住一個可以成道的念頭，實現大同世界為志。如有不真修實煉者~

今年該作的事
1.持續達成目標:
在日常生活(行住坐臥、衣食住行)改變不必大但求真 落實不必多但求精，
在道情的聯誼(法情與俗情的兼顧)提昇入道，認識道與教的差別。

在上下關係(尊老敬賢)溫良恭儉，建立正確的修道觀，
在道務的推行(互相認識)互助上達光明，道務透明化，

2. 立德立功立言
行有資糧(力所能及)。量力而為=量力實修。

知足常樂(標竿模範)。明理進修=明理實修。
心有原則(良知良能)。認理實修=真修實煉。

3.活化生命力:
各安其位，發揮所長，鎮定長智慧，
能尊重與互助，並團結合作，
主動完成，溫馨祥和，終身不退。

今年實施方向：
1.個人能謙卑和藹，各家要次第運作，參考年度計畫與課程順序。
2.善學人際溝通，剛柔並濟，完整表達，做自鑑錄(行程紀錄)。

3.地緣連結，分享喜樂，以文會友，用平台窗口(集思交流)。

20251010-1227-20260131歸20260101當月

今2026丙午溫故年度計畫:

預定計五次:1.春節2/19(四)正月初三 2.清明4/5(日)二月十八3.端午6/19(五)五月初五4.中秋9/25(五)八月十五5.冬至前12/22 (二)十一月十四

班序如下:3小時(14：00-17：00)
1.當次歌聽唱與重點說明20分
2.致詞:班序說明與追蹤事項報告20分
3.主題:研討與分享報告或臨時動議120分(50+50+20)分
4.總結並宣達下次時間20分

1春節2/19(四)正月初三

歌1用心良苦
今年204A31丙午115計畫說明

2清明4/5(日)二月十八
歌2煉志如鋼
主題1研討033C08道胤實懺集思

3端午6/19(五)五月初五
歌3修道方策
主題2研討177C47自性戒集思

4中秋9/25(五)八月十五
歌4開創前程的光和熱
主題3研討116D20落實的真諦集思

5冬至12/22 (二)十一月十四
歌5自性歸宿
反省今年實務與計劃明年目標